La Zaouïa de Sidi Mouloud Chouaïbi
Construction
C'est le théologien "Sidi Mouloud Chouaïbi" qui fit construire cette zaouïa en 1872 grégorien, équivalent à l'an 1289 hégirien, dans le massif du Dahra surplombant la plaine du Bas-Chelif2.
Cet érudit est né en 1838 dans la région de Ténès dans l'actuelle wilaya de Chlef3.
Son nom complet est "Mouloud ben Ali ben Mouloud ben Mohamed ben Maâmmar ben Biskri ben Abou Chouaïb" surnommé "Chouaïbi"4.
Ce faqîh a étudié à la Mosquée Zitouna en Tunisie à partir de 1865, durant deux ans, sous la direction de Mohamed Tahar Ben Achour I5.
Il a ensuite étudié à la Mosquée Al-Azhar à partir de 1867 pendant cinq ans jusqu'en 1872 date de son retour en Algérie6.
Il a été encadré en Égypte durant son parcours initiatique par le mufti Malikite Muhammad Elîsh (1802-1883)7.
Il s'est installé à Ténès pour propager et consolider le rite de la Chadhiliyya répandu dans les zaouïas de la plaine de Khemis Meliana et de la plaine du Bas-Chelif8.
Il alors consacré quarante-deux ans de sa vie à l'enseignement coranique dans cette zaouïa, ainsi que toutes les sciences islamiques enseignées dans la Mosquée Al-Azhar, et ce jusqu'à sa mort en 19189.
Description
La zaouïa de Sidi Mouloud Chouaïbi est composée de plusieurs édifices:
Une mosquée.
La zaouïa.
Une maison pour le cheikh de la zaouïa.
Un mausolée honorant le défunt "Sidi Mouloud Chouaïbi"10.
Des salles de classe pour l'enseignement du Coran et des sciences islamiques.
Des lieux d'hébergement des disciples11.
Mausolée[modifier | modifier le code]
Le mausolée de "Sidi Mouloud Chouaïbi" est situé dans l'enceinte de cette zaouïa où il a été enterré à sa mort en 1918 grégorien équivalent à 1336 hégirien12.
Il est constitué d'un dôme contenant une châsse recouvrant la tombe du faqih13.
Les visiteurs s'y adonnent au tawassoul et au Duaa (ar) selon les préceptes de la référence religieuse algérienne14.
Oukils
Ajarrumiya
La charge d'administration de cette zaouïa est assumée par un "Oukil" qui est une fonction héréditaire dans la famille du marabout "Sidi Mouloud Chouaïbi"15.
Plusieurs oukils se sont succédé dans la gestion de ce lieu de culte musulman16.
Oukils de la zaouïa de Sidi Mouloud Chouaïbi
N° Oukil Début Fin
01 Sidi Mouloud ben Ali 1872 1918
02 Mohamed Guendouz Hachemi 1918 1927
03 Abdelkader Hocine 1927 1929
04 Hassan ben Mouloud 1929 1942
05 Hocine ben Mouloud 1942 1957
06 Mouloud ben Hassan 1962 1995
07 Abdelkader Miloud Hocine 1995 2017
Enseignements
Moukhtassar Khalil
Bien que le Coran soit la matière principale enseignée dans la zaouïa de Sidi Mouloud Chouaïbi, plusieurs sciences islamiques y sont aussi dispensées17.
C'est la lecture du Coran selon la méthode canonique de Warch 'an naafi', par la voie de l'Al-Azraq et de l'Al-Asbahani, qui est assumée dans cette institution religieuse18.
Le hadîth y est enseigné sur la base d'Al-Muwatta compilé par l'Imam Mâlik ibn Anas.
C'est ainsi que le fiqh selon le madhhab malikite est observé dans les cours de cette zaouïa qui se base sur le corpus du Moukhtassar Khalil écrit par Khalil ibn Ishaq al-Jundi (ar).
Une autre référence du fiqh malikite dispensée dans cette zaouïa est la Rissala Fiqhiya (ar) écrite par Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî.
Une troisième référence du fiqh malikite inculquée dans cette zaouïa est le Matn Ibn Ashir (ar) écrit par Abdul Wahid Ibn Ashir.
La langue arabe est enseignée sur la base du texte de la Alfiya Ibn Malik (ar) composée par Ibn Malik (ar).
La syntaxe de la langue arabe est dispensée sur la base du texte de la Ajarrumiya composée par Ibn Ajarrum.
L'enseignement de cette même syntaxe se base sur le texte du Qatr en-Nada (ar) composé par Ibn Hichâm al-Ansâri (ar).
Activité cultuelle
La zaouïa de Sidi Mouloud Chaïbi est connue pour sa célébration du Mawlid durant plusieurs jours par an19.
Lors de cette festivité annuelle, l'Oukil de la zaouïa honore ses disciples pendant ces jours heureux de Rabia al awal20.
Notes et références
↑ https://www.google.com/maps/dir/36.5032522,1.2753999//@36.5030366,1.275636,616m/data=!3m1!1e3 [archive]
↑ http://www.univ-chlef.dz/uhbc/seminaires_2009/2eme_seminaire__base_chlef/MTLEF_ASSIA.pdf [archive]
↑ https://www.djazairess.com/akhbarelyoum/29129 [archive]
↑ https://docs.google.com/document/d/1nGhjpzMDl-Pg0JPL5btgCZmqsWGUL5Vm0hDylKyGHKU/edit [archive]
↑ https://alger48.files.wordpress.com/2013/06/senoussi-24-05-2008-2013.pdf [archive]
↑ http://www.altahrironline.com/ara/articles/114005 [archive]
↑ http://shamela.ws/index.php/author/571 [archive]
↑ https://www.djazairess.com/elitihad/25690 [archive]
↑ https://www.djazairess.com/echchaab/2843 [archive]
↑ http://shamela.ws/browse.php/book-21530/page-4 [archive]
↑ http://www.sawtchlef.com/2016/12/blog-post_41.html [archive]
↑ http://www.marw.dz/index.php/2015-03-31-15-28-22/44-2009-12-21-00-18-24/2009-12-21-00-28-39/1343-2015-01-27-16-15-19.html [archive]
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↑ http://www.bukja.net/archives/682663 [archive]
↑ http://www.univ-chlef.dz/uhbc/seminaires_2009/2eme_seminaire__base_chlef/ACHAB_AMINA.pdf [archive]
↑ http://iena-news.com/?p=17459 [archive]
↑ http://elhiwardz.com/contributions/115024/ [archive]
↑ http://shamela.ws/browse.php/book-38067/page-82 [archive]
↑ http://chlef.7olm.org/t232-topic [archive]
↑ https://iraqi.dk/news/esknde/2017-12-04-13-33-24 [archive]
Posté Le : 06/05/2020
Posté par : alassnam
Source : Wikipedia