Tlemcen - Concepts et leçons

Le Saint et Le Reste : La Charité Dans La Tuhfat Al-Mughtarib D’al-Qashtâlî (VIIIe/XIVe siècle)



Le but principal de cette contribution, intitulée “Le saint et le reste : la charité dans la Tuhfat al-mughtarib d’al-Qashtâlî, est d’étudier le concept de charité dans l’Occident musulman à travers un ouvrage hagiographique andalousien du VIIIe/XIV siècle. Le nom du protagoniste indiscutable de cet ouvrage en question est Abû Marwân al-Yuhânisî mort en 667/1268-1269 et enterré à Ceuta. Il fut ce fameux walî qui avait eu une relation très étroite avec le
Maghreb et l’Orient, particulièrement à l’époque de sa formation intellectuelle et spirituelle.
Dans cette étude, j’essaierai d’analyser plusieurs aspects fondamentaux mis au jour à l’issue de la lecture du texte d’al-Qashtâlî. D’une part, je mettrai l’accent sur le concept de «pauvreté » et « pauvres » en général et dans l’ouvrage en particulier. À ce ce propos, il faut signaler qu’il y a peu de références sur les pauvres au sens économique du terme dans la Tuhfat al-mughtarib. Les données qui y font allusion sont en général étroitement liées au milieu des sufis et leurs disciples. D’autre part, l’étude proposera une analyse du concept de «charité » dans le livre d’al-Qashtâlî. Al-Yuhânisî, personnage central de l’oeuvre et contemporain de la fin de l’époque almohade, représente en effet l’exemple même de la charité exercée par les saints dans l’Occident musulman, non seulement pour les pratiques de banquets (itʽâm al-taʽâm) attachées à la célébration de la fête du Mawlid organisée par le saint à Ceuta, Guadix et Ohanes, mais aussi pour ses nombreux actes de charité qui répondaient à sa condition de maître-saint, dévot et aspirant à une récompense divine.
L’ouvrage montre clairement qu’al-Yuhânisî lui même fut objet de la charité et compassion des autres, particulièrement pendant l’époque de formation et purification de son âme. Finalement, il est permis d’affirmer que les saints en général et ceux de l’Andalus en particulier essayèrent de combler un vide à caractère social et religieux laissé par l’État et les institutions officielles à travers leurs actes de charité.



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