Histoire de Nedroma

- DES ORIGINES AUX ALMOHADES:

Il n'y eut certainement pas de ville romaine à l'emplacement de Nédroma. Léon l'Africain est à l'origine de cette légende, de même qu'il est à la source de la fausse étymologie du nom de Nédroma : "Ned-Roma", "rivale de Rome". Au siècle dernier, Louis Piesse voulut voir en Nédroma la Kalama des Romains. Cette hypothèse a été abandonnée. Il ne fut jamais découvert de vestiges ni d'inscrip­tions pouvant attester une implantation romaine à Nedroma.

Selon René Basset, l'emplacement de Nédroma aurait été d'abord occupé par la ville berbère de Falousen dont parle Al-Ya'goubi dans son livre "Kitâb-al­buldân" (278H/891-892). On sait que la chaîne de montagnes à laquelle est adossée la ville porte aujourd'hui encore le nom de Fillaoussène.

C'est entre le IX' et le XIe siècle que la ville de Falousen (ou Fallaousen) a dû prendre le nom de Nedroma. Ce nom est celui d'une tribu berbère, branche des Koumia, descendants de Faten, selon Ibn Khaldoun. On remarquera que la ville et le nom de Nédroma existent dès l'époque almoravide, et très probablement avant.

Le nom de Nedroma est en effet mentionné pour la première fois par Al-Bekri (1 068), qui le situe au pied d'une grande montagne, le Fillaoussène. "Au nord et à l'occident de la ville s'étendent des plaines fertiles et des champs cultivés. Elle est à dix milles de la mer ; c'est une ville considérable entourée de murailles et possédant une rivière bordée de jardins qui produisent toute espèce de fruits".

Nedroma était reliée à la mer par la vallée de l'Oued Masin, qui aboutissait au port de Masin, toujours selon Al-Bekri. On ignore si ce port correspond à la baie de Nemours - Ghazaouat, ou à celle de Sidna Youcha. Cependant A. Bel penchait pour cette dernière hypothèse, car il avait relevé qu'une montagne dominant à l'est la baie de Sidna Youcha était nommée Djebel Masil.

Une autre description de Nedroma nous est fournie par Al-Idrissi, vers l'an 1164 (559 H)

"Nedroma, ville considérable, bien peuplée, ceinte de murailles, pourvue de marchés et située sur une hauteur à mi-côte... Des champs ensemencés et arrosés par une rivière en dépendent. Sur la hauteur, du côté de l'orient, on trouve des jardins, des vergers, des habitations et de l'eau en abondance".

Aucun des deux auteurs ne signale l'existence d'une mosquée. Il devait y en avoir une, car une inscription en caractères coufiques, sur une plaque de cèdre, ayant fait partie d'une chaire de mosquée (minbar), fut découverte vers 1900 dans la Grande Mosquée de Nédroma, et transférée depuis au musée des Antiquités Algériennes d'Alger Mustapha. Elle mentionne, entre autres

"Ceci est le présent, de l'émir, le Sid... ben Yousef ben Tachfin, qu'Allah le maintienne dans le droit chemin. . . A eu" lieu l'achèvement de ceci par les soins du jurisconsulte le cadi Abou Mohammed 'Abdallah ben Saiâ, le jour du jeudi 17 du mois de. . ." Les deux dernières lignes sont effacées, mais l'inscription a été datée approximativement de l'année 1090.

- LA PERIODE ALMOHADE:

Abdelmoumene, le premier des princes almohades, est généralement sacré "fondateur de Nedroma" par la tradition populaire, qui en a fait le "héros fondateur" de la cité.

Il était issu de la tribu des Koumia, dont les Nedroma étaient une branche. Son lieu d'origine est généralement fixé au pied du Tadjra. Comme le signale Ibn Khaldoun, il s'appuya principalement dans son gouvernement sur sa tribu d'ori­gine. Il est hors de doute que Nedroma connut avec lui un regain de célébrité. La ville, déjà précédemment entourée de murailles, fut transformée en véritable place-forte, dominée par une Qasba: les restes de remparts que l'on voit encore aujourd'hui remontent très certainement à cette époque.

On ne sait rien d'autre sur cette période, bien que les légendes abondent. On peut supposer que se produisirent alors de grands bouleversements dans la structure de la population, et la fixation dans la ville de familles dont les noms évoquent des origines marocaines.

Il semble que, à l'époque de la décadence almohade sinon avant, Nedroma ait bénéficié d'un statut indépendant. C'est ce que suggère l'épisode rapporté par Ibn Khaldoun, dans l'Histoire des Berbères, et situé au temps où Djabar Ibn Yousef était gouverneur de Tlemcen et de sa région au nom du sultan almohade­Al-Mamoun

"Djabar établit son autorité sur le Maghreb Central, et posa les premiers gradins d'une échelle qui devait servir à ses enfants pour monter sur le trône.. Etant allé, l'an 629 (1231-32) à Nedroma pour en faire le siège, il fut blessé à mort par une flèche tirée au hasard" (III, p. 331).

Dans son Histoire de Nédroma, Al Hadj Hamza Ben Rahal est plus précis une pierre fut lancée des remparts par l'un des assiégés, Yousef al Chaffari, originaire de Tlemcen", qui mit ainsi fin aux jours du tyran et fit lever le siège à l'ennemi. La ville demeura indépendante.

- ENTRE LES ABDELWADITES ET LES MERINIDES:

La tribu zénata des Beni'Abd-El-Wad avait été installée par Abd-El-Moumen dans la partie occidentale de l'Oranie, en récompense de son ralliement et dans le but d'y maintenir l'autorité du souverain. La fortune des Abdelwadites commence en 1235 par le long règne de Yaghmorasan Ibn Ziyan (1235-1283), qui crée un état indépendant ayant pour capitale Tlemcen. On sait que les Abdelwadites furent en conflit quasi-permanent avec la dynastie issue de la même tribu zénata, les Merinides de Fes.

C'est au cours d'un conflit entre Yaghmorasan et le Mérinide Abou Yousof Ya'qoub (1258-1286) que Haroun Ben Moussa, chef des Matghara de Taount, prit parti pour le mérinide et s'empara de Nedroma. La ville fut bientôt reprise par Yaghmorasan, puis par Abou Yousof, qui la rendit à Haroun Ben Moussa. Enfin, elle fut reprise par Yaghmorasan vers 1268-1269 (667 H). Il semble qu'elle ne fut pas reprise par Abou Yousof lorsque ce prince vainquit les Abdelwadites près de l'Oued Isly (16 février 1272), et qu'il vint assiéger Tlemcen sans résultat ; il bâtit en effet cette même année une forteresse avancée à Taount, près de l'actuelle Ghazaouat.