فرندة السكان : الحوارث
ـ الحــوارث
رافق الهلاليين وبني سليم في هجرتهم إلى المغرب العربي بعض من أحلافهم مثل (( جشم : وهم ينتسبون إلى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن )) (3) و (( الخلط : وهم من بني المنتفق من بني عامر بن عقيل بن كعب )) (4) والمعقل وهو ذوو أصل يمني ينتمون إلىإحدى بطون منحج .
ومن قبائل بني هلال وبني سليم التي استوطنت الناحيـة ومن ضمنها فرنـدة عمارة مالك إحدى فروع زغبة ببطونها الثلاثة وهي (( بخيس والحرث وسويد ومن ،الحرث أفخاذ غريب والعطاف والديالم بني دليم، ومن غريب فصيلة بني منبع ، ومن منبع بنو مزروع وأولاد يوسف ، ومن
فخذ العطاف فصيلة أولاد يعقوب ، ومن الديالم فصيلتان : العكارمة أبناء عكرمـة بن مزروع بن صالح بن ديلم، وأولاد ابراهيم من رزق بن رعاية بن مزروع ، ومع الديالم إخوانهم بنو زياد من ابراهيم وأولاد هلال بن حسن وبنو نوال بن حسن والدهاقنـة أولاد دهقان بن حسن فـإن ديلما هو ابن حسن .
ولسويد أفخاذ منها فليتة وجوثة وصبيح واولاد ميمون وشبابة ومجاهر ، ومن شبابة الحساسنة بنو حسان ، ومن مجاهر عقيـر وشافع ومالف وبورحمة وبوكامل وحمدان وهبرة ومن حمدان أولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان ))(5
استقرت بعض بطون مالك (( جنوب بني توجين المستولين على ما بين سعيدة ولمدية ثـــــم استولت سويد على بلاد توجين ما عدا جبل وانشريس ، وكان لسويد المنزلة العليا في دولة بني زيان وبني مرين .ونزلت هبرة بنواحي البطحاء بالضفة اليمنى من نهر مينة ))(6) . وبلغت (( جشم مـن جهتها سهول وادي التات وقشقال وسوال وتزقة ، أين كان يقيم بنو يفرن ومغراوة السكان الأوائل في المنطقة ، فحدث أن امتزج هؤلاء بالوافدين وشكلوا قبيلة الحوارث التي نعرفها اليوم والتي استمدت تسميتها من جدها حارث بن خلط بن عاصم مقدم بن جشم ))(7
كما حدث أن امتزج من جهة أخرى المهاجرون من بني هلال مع بني توجين ؛ إذ بعـد أن (( ملك بنو بادين تلول المغرب الأوسط وأمصاره كان قسم بني توجين منه سياج التلول القبلية ما بين قلعة سعيدة في الغرب إلى المدية في الشرق ، فكان لهم قلعة بني سلامة ومنداس وأنشريس ورينة وما بينهما ، فاتصل جوارهم لبني مالك هؤلاء في القفر والتـل ))(8) . فمـــن خلال هذا الاحتكاك اتصل بنو توجين بعمائر الهلاليين وفي مقدمتهم الحوارث ، وهذا بعد أن استولت سويد على بلاد توجين كما سبـق أن أشرنا ، وبمرور الأيام انصهرت كافة فروع بني سويد المتواجدة بالمنطقة في عمارة الحارث وغلـب عليها كما هو شائع الآن الحوارث .
إن نسـب الحارث المشار إليه أعلاه إذا ما أخذنا تشجير ابن خلدون لهذا البطن من بطون مالك يكون كالآتي (( الحارث بن مالك بن زغبة بن مبارك بن عمار بن سويد بن مجاهد معزز بن حمدان ا بن عبد القوى بن عيسى بن مهدي بن عمر بن عثمان بن يحي بن عريف بـن نمار))(9
يتشكل عرش الحوارث من عدة بطون منها :
- دوار أولاد سيدي عمر
- دوار أولاد خلوف.
- دوار أولاد جبارة.
- دوار المعارفيـة.
- دوار المفاتحيـة.
- دوار العثامنــة.
- دوار القمارديـة .
5- بنى جشم بن معاويه
وقبائل جشم هم من القبائل الهوازنيه القيسيه وفروعها انتقلت اغلبها الى المغرب الأقصى و لها بقيه فى الجزائر خاصة فى الشرق مندمجه فى قبائل مقدم و بنى رياح و الأثابج و قره و فروع جشم هى سفيان و بنى جابر و الخلط و لها بقيه فى الشرق الجزائرى خاصة جهة الحضنه الشماليه الشرقيه اين تقع سفيان احد بقاياهم
Mohamed hillal - Tajer - Tiaret, Algérie
23/01/2018 - 368917
انا من ابناء الولي الصالح سيدي عمر ولقبي سوالم اخذ من جدي سالم ابن سيدي عمر وابنائه ايضا بن عسلة وبومعزة وشاحطوا وشزاحطية وسي يحي ومرابط ومرابطية هو من احفاد رسول لله وادارسة القادمون من المغرب وابوه عيسى ابن داود وعمه احمد ابن داود الولي الصالح وعمه ايضا سيدي عبد الرحمان الولي الصالح بالعاصمة هذ الذي اعرف
سوالم هوارية - ربة بيت - تيارت, Algérie
20/03/2017 - 328895
انا من ابناء الولي الصالح سيدي عمر ولقبي سوالم اخذ من جدي سالم ابن سيدي عمر وابنائه ايضا بن عسلة وبومعزة وشاحطوا وشزاحطية وسي يحي ومرابط ومرابطية هو من احفاد رسول لله وادارسة القادمون من المغرب وابوه عيسى ابن داود وعمه احمد ابن داود الولي الصالح وعمه ايضا سيدي عبد الرحمان الولي الصالح بالعاصمة هذ الذي اعرف
سوالم هوارية - ربة بيت - تيارت, Algérie
20/03/2017 - 328894
نسب الحوارث هم بربر مستعربين لغويا وهم موجودين حاليا بفرندة ولاية الحوارث من قبيلة لماية ألأمازيغية هم من الـضَـرِِِيـسـيّـيــن: بني فاتن:.......... لماية:.......... بني لْمَاين: سهل ريغة, بين نقاوس وسطيف. الحوارث: فرندة (تيارت). لَـمّاية: لَمّاية، هُم بنو لَمّاي بن فاتن بن تَمصيت بن ضري بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو Sefgou بن أبزج بن حناح بن وليل بن شراط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن هراك بن هريك بن بديان بن .. بن كنعان بن حام بن نوح-عليه السلام-بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام-بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-. . وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إه هم
علي - استاذ - Tissemsilet, Algérie
03/03/2017 - 326965
. وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إهـ. وينقسم الحوارث، بفرندة اليوم، إلى أربعة أقسام، وهي: أولاد خلّوف وأولاد جبارة وأولاد معارفيّة وأولاد سوالم.
هلال - Prof - Tiaret, Algérie
29/01/2017 - 323062
انا أبحث عن نسبي في فرندة بالحوارث والاسم العائلي هو حمو ....وجزاكم الله خيرا .
Hammou Mohamed - Omployer - Oran, Algérie
07/01/2017 - 320570
الـضَـرِِِيـسـيّـيــن: بني فاتن:.......... لماية:.......... بني لْمَاين: سهل ريغة, بين نقاوس وسطيف. الحوارث: فرندة (تيارت). كوميّة:.......... مسيردة: شمالي غربي مغنية. بني عابد (عْبَادين): فرقة من قبيلة الأعشاش, شرق مغنية. بني سنوس: جنوبي تلمسان. مديونة:.......... (الشراقة والغرابة): بين قبائل غُسال (غوسال) (الشراقة والغرابة): مازونة. بين بني زروال. مطماطة:.......... قبيلة مطماطة: مليانة. مطماطة (تونس). مكناسة: بين بني وراغ, قرب عمي موسى. زوّاغة:.......... جبال تيفاش (ولاية سوق اهراس). جبال زواغة, شمالي ميلة. جبل زاتيمة, نواحي برشك, شرقي تنس. في مدينتي مليانة والمدية. جبل عبد الجبار (من جبال جرجرة). جبال بني عباس, جنوب وادي الصومام. جبال القل. الساحل بين طرابلس وقابس (ليبيا). زوارة: الساحل بين طرابلس وقابس (ليبيا). المصدر: بحوث الأستاذ: علي بوزيان الرشاشي اللموشي الخنشلي الأوراسي الجزائري السلفي حول القبائل الأمازيغية، المنشورة في موقع: benizoundai.dzblog.com الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
belbachir - educateur - mosta, Algérie
07/02/2016 - 293210
لَـمّاية: لَمّاية، هُم بنو لَمّاي بن فاتن بن تَمصيت بن ضري بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو Sefgou بن أبزج بن حناح بن وليل بن شراط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن هراك بن هريك بن بديان بن .. بن كنعان بن حام بن نوح-عليه السلام-بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام-بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-. قالَ ابن خلدون: ولهم بطون كثيرة عدّ منها سابق وأصحابه: زكّوفة ومزيزة ومليزة وبنو مدنين، كُلُّهم من لَمَّاية. وكانوا ظواعن بأفريقية والمغرب إهـ. وكانت مواطنهم الأولى بنواحي قابس، حيث المدينة المنسوبة إلى أحد بُطونِهم، وهُم: مدنين. وذكر البكري مدينة قابس في (القرن 11م)، فقال: وحوالي قابس قبائل من البربر: لواتة ولَمّاية ونَفوسة وزوازة وقبائل شتّى إهـ. أمّا جمهورهم على عهد ابن خلدون، في (القرن 15م)، فكان بالمغرب الأوسط (الجزائر). ولمّا ظهرت الخارجية في مواطن البربر أخذوا برأي الإباضية منهم. وكانت مواطنهم بأرض السرسو جنوب شرقي منداس، وكانت زواغة في ناحية الغرب عنهم، ومطماطة ومكناسة وزناتة وهوارة جميعاً في ناحية الشرق، فكانوا جميعاً على دين الخارجية، وعلى رأي الاباضية منهم. وكانت لَمّايَة منهُم المُرتَكَزَ القوي لدولة الرستميين الإباضيين، في تيهَرت. فبعد قتل أبي الخطاب الهوّاري، الخارجي الإباضي على يد محمّد بن الأشعث الخُزاعي، قائد جيوشِ العباسيّين، وصل الخبر إلى عبد الرحمن بن رستم بإمارته في القيروان، قال ابن خلدون: فاحتمل أهله وولده، ولحق بإباضية المغرب الأوسط من البرابرة الذين ذكرناهم، ونزل على لَمّاية لقديم حلف بينه وبينهم فاجتمعوا إليه وبايعوا له بالخلافة وائتمروا في بناء مدينة ينصبون بها كرسي إمارتهم، فشرعوا في بناء مدينة تيهَرت في سفح جبل گزول السّيّاح على تلول منداس، واختطوها على وادي ميناس، النابعة منه عيون بالقبلة، وتمر بِها وبالبطحاء إلى أن يصب في وادي شلف إهـ. وبعد سقوط دولتهم وخراب مدينتهم تيهَرت على يد الفاطميين، تشتتوا في الأرض. قال ابن خلدون: (وأما قبائل لماية) فانقرضوا وهلكوا بهلاك مصرهم الذي اختطوه وحازوه وملكوه سنّة الله في عباده. وبقيت فرق منهم أوزاعا في القبائل، ومنهم جربة إهـ. وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة، الموطنين ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط، فقال: وفيهم من لَمّاية ومكلاتة وريغة إهـ. وهؤلاء بلا شكّ، بنو لْمايَن، الموطّنون ببسيط ريغة، ما بين نقاوس وسطيف. وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إهـ. وينقسم الحوارث، بفرندة اليوم، إلى أربعة أقسام، وهي: أولاد خلّوف وأولاد جبارة وأولاد معارفيّة وأولاد سوالم. وأضافَ أبو راس: بِمُزاب لَمّاية وأخلاطٌ من صنهاجَة إهـ. نزلت لَمّايَةُ هناك بعد خراب مصرهم: تيهَرت، لِما يجمعهم مع مزاب من نحلة الإباضية الخارجية. وانتقلَت طائفة منهُم إلى الأندلُسِ، قال ياقوت الحموي في (القرن 13م): لَمّايةُ: مدينة من أعمال ألْمَريّة بالأندلس. ينسب إليها إبراهيم بن شاكر بن خَطاب اللمايي اللحام أبو إسحاق كان رجلاً صالحاً فاضلاً حافظاً للحديث ورجاله، وروى كثيراً من كتب العلم، وكان من أهل الصلاح، والورع يروي عن أبي عمر أحمد بن ثابت بن أحمد بن ثابت بن الزبير التغلبي، وأبي محمد عبد اللهَ بن محمد بن عثمان ومحمد بن يحيى الخراز، وأبي القاسم خلف بن محمد بن خلف الخولاني، وأبي عبد الله محمد بن البطال بن وهب التميمي، وأبي عمر يوسف بن عمروس الاستجي والقاضي أبي عبد اللهَ محمد بن يحيى بن مفرج روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني إهـ. ودخَلَت جزيرة صقلّيَة عائلاتٌ من لَمّايَة أيضاً، من بطن مزيزة منهُم. قال الدّكتور إحسان عبّاس-في: العربُ في صقلّيَة-: وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة تدل على القبائل البربرية فهناك أندراني، وقرقود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي وكلها أسماء أماكن تشير إلى القبائل البربرية، أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة إهـ. --جربـة: هُم أهل الجزيرة المعروفة باسمهم، ويتكلّمون لَهجَةَ زناتَة الأمازيغية، إلى اليوم، ومن أهمّ مدنهم هناك: عجيم وگلاّلة G'ellala والْمال ومحبوبين، ومعهم هناك قوم من سدويكش وصدغيان، من بطونِ كُتامة، سُمِّيَت بهم مدينتان في الجزيرة. قال ابن خلدون: جربة الذين سميت بهم الجزيرة البحرية تُجاه ساحل قابس، وهم بها لهذا العهد. وقد كان النصرانية من أهل صقلية ملكوها على من بها من المسلمين، وهي قبائل لَمّاية وكتامة مثل: جربة وسدويكش ووضعوا عليهم الجزية .. (و) كان افتتاحها أعوام 838هـ [1434م] في دولة مولانا السلطان أبي بكر، وعلى يد مخلوف بن الكماد من صنائعه. واستقرت بها الدعوة الإسلامية إلى هذا العهد. إلا أن القبائل الذين بها من البربر لم يزالوا يدينون بدين الخارجية، ويتدارسون مذاهبهم وبينهم مجلدات تشتمل على تآليف لأئمتهم في قواعد ديانتهم وأصول عقائدهم وفروع مذاهبهم يتناقلونها ويعكفون على دراستها وقراءتها إهـ. وقال في موضع آخر: هذه الجزيرة جربة من جزر هذا البحر الذي يمر قريبا من قابس وإلى الشرق عنها قليلاً، طولها من المغرب إلى المشرق ستون ميلاً، وعرضها من ناحية المغرب عشرون ميلاً. ومن ناحية الشرق خمسة عشر ميلاً. وبينها وبين قرقنة في ناحية المغرب ستون ميلا، وشجرها التين والنخل والزيتون والعنب، واختصّت بالتفاح وعمل الصوف للباسهم يتخذون منه الأكسية المعلمة للاشتمال، وغير المعلمة للّباس. وتجلب منها إلى الأقطار فنتقيه الناس للباسهم. وأهلها من البربر من كتامة، وفيهم إلى الآن سدويكش وصدغيان من بطونهم، وفيهم أيضا من نفزة وهوارة وسائر شعوب البربر. وكانوا قديماً على رأي الخوارج وبقي بها إلى الآن فريقان منهم: الوهبية وهم بالناحية الغربية، ورياستهم ببني سمومن، والنُّكّارة وهم بالناحية الشرقية. وجربة فاصلة بينهما. والظهور والرياسة على الكل لبني سمومن. وكان فتحها أول الإسلام على يد رويفع بن ثابت بن سكن بن عدي بن حارثة من بني ملك بن النجار من الأنصار من جند مصر، ولاه معاوية على طرابلس سنة 46هـ (666م) فغزا أفريقية وفتح جربة سنة 77هـ (696-697م) بعدها، وشهد الفتح حنش بن عبد الله الصنعاني ورجع إلى برقة فمات بها. ولم تزل في ملكة المسلمين إلى أن دخل دين الخوارج إلى البربر فأخذوا به إهـ.
Zoghbah - Prof - Oran, Algérie
27/04/2015 - 254916
يا اخي العزيز من اين اتيت بكل هذه المعلومات حتى جعلت شجرة الحوارث من العدم وقلت حسب تجير ابن خلدون والغلطة الثانية التى سقت فيها وهي جعلت اولاد سيدي اعمر حوارث أنا اصحح لك كل هذا الامر بسيطة انشاء الله اذا كنت تريد ان تعرف شجرة الحوارث القاطنين بفرندة ولاية تيارا عليك ان ترجع الى كتاب النسابة العرب وهو محمد ابو راس الناصري (في كتابه في قصيدة الجرمان في فتح وهوان م) من لمائة من فارق الخارجية كاهل فرندة والحوارث وينقسم الحوارث اليوم بفرندة الى أربعة أقسام وهم اولاد جبارة والمعارفية وأولاد خلوف والسوالم هؤلاء الأربع اصلهم من الماية اي قبيلة بربرية ليسوا من جثم ولا رافقوا الهلالين اي هم من لماية بني فاتن بني ضري
Zoghbah - Prof - Oran, Algérie
27/04/2015 - 254912
Mohamed hillal - Tajer - Tiaret, Algérie
23/01/2018 - 368917
انا من ابناء الولي الصالح سيدي عمر ولقبي سوالم اخذ من جدي سالم ابن سيدي عمر وابنائه ايضا بن عسلة وبومعزة وشاحطوا وشزاحطية وسي يحي ومرابط ومرابطية هو من احفاد رسول لله وادارسة القادمون من المغرب وابوه عيسى ابن داود وعمه احمد ابن داود الولي الصالح وعمه ايضا سيدي عبد الرحمان الولي الصالح بالعاصمة هذ الذي اعرف
سوالم هوارية - ربة بيت - تيارت, Algérie
20/03/2017 - 328895
انا من ابناء الولي الصالح سيدي عمر ولقبي سوالم اخذ من جدي سالم ابن سيدي عمر وابنائه ايضا بن عسلة وبومعزة وشاحطوا وشزاحطية وسي يحي ومرابط ومرابطية هو من احفاد رسول لله وادارسة القادمون من المغرب وابوه عيسى ابن داود وعمه احمد ابن داود الولي الصالح وعمه ايضا سيدي عبد الرحمان الولي الصالح بالعاصمة هذ الذي اعرف
سوالم هوارية - ربة بيت - تيارت, Algérie
20/03/2017 - 328894
نسب الحوارث هم بربر مستعربين لغويا وهم موجودين حاليا بفرندة ولاية الحوارث من قبيلة لماية ألأمازيغية هم من الـضَـرِِِيـسـيّـيــن: بني فاتن:.......... لماية:.......... بني لْمَاين: سهل ريغة, بين نقاوس وسطيف. الحوارث: فرندة (تيارت). لَـمّاية: لَمّاية، هُم بنو لَمّاي بن فاتن بن تَمصيت بن ضري بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو Sefgou بن أبزج بن حناح بن وليل بن شراط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن هراك بن هريك بن بديان بن .. بن كنعان بن حام بن نوح-عليه السلام-بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام-بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-. . وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إه هم
علي - استاذ - Tissemsilet, Algérie
03/03/2017 - 326965
. وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إهـ. وينقسم الحوارث، بفرندة اليوم، إلى أربعة أقسام، وهي: أولاد خلّوف وأولاد جبارة وأولاد معارفيّة وأولاد سوالم.
هلال - Prof - Tiaret, Algérie
29/01/2017 - 323062
انا أبحث عن نسبي في فرندة بالحوارث والاسم العائلي هو حمو ....وجزاكم الله خيرا .
Hammou Mohamed - Omployer - Oran, Algérie
07/01/2017 - 320570
الـضَـرِِِيـسـيّـيــن: بني فاتن:.......... لماية:.......... بني لْمَاين: سهل ريغة, بين نقاوس وسطيف. الحوارث: فرندة (تيارت). كوميّة:.......... مسيردة: شمالي غربي مغنية. بني عابد (عْبَادين): فرقة من قبيلة الأعشاش, شرق مغنية. بني سنوس: جنوبي تلمسان. مديونة:.......... (الشراقة والغرابة): بين قبائل غُسال (غوسال) (الشراقة والغرابة): مازونة. بين بني زروال. مطماطة:.......... قبيلة مطماطة: مليانة. مطماطة (تونس). مكناسة: بين بني وراغ, قرب عمي موسى. زوّاغة:.......... جبال تيفاش (ولاية سوق اهراس). جبال زواغة, شمالي ميلة. جبل زاتيمة, نواحي برشك, شرقي تنس. في مدينتي مليانة والمدية. جبل عبد الجبار (من جبال جرجرة). جبال بني عباس, جنوب وادي الصومام. جبال القل. الساحل بين طرابلس وقابس (ليبيا). زوارة: الساحل بين طرابلس وقابس (ليبيا). المصدر: بحوث الأستاذ: علي بوزيان الرشاشي اللموشي الخنشلي الأوراسي الجزائري السلفي حول القبائل الأمازيغية، المنشورة في موقع: benizoundai.dzblog.com الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
belbachir - educateur - mosta, Algérie
07/02/2016 - 293210
لَـمّاية: لَمّاية، هُم بنو لَمّاي بن فاتن بن تَمصيت بن ضري بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو Sefgou بن أبزج بن حناح بن وليل بن شراط بن تام بن دويم بن دام بن مازيغ بن هراك بن هريك بن بديان بن .. بن كنعان بن حام بن نوح-عليه السلام-بن لَمَك بن متوشالَح بن خنوخ (إدريس)-عليه السّلام-بن يارد بن مَهَلاليل بن قينان بن أنوش-وهو يانش-بن شيث (هبة الله)-عليه السّلام-بن آدم-عليه السّلام-. قالَ ابن خلدون: ولهم بطون كثيرة عدّ منها سابق وأصحابه: زكّوفة ومزيزة ومليزة وبنو مدنين، كُلُّهم من لَمَّاية. وكانوا ظواعن بأفريقية والمغرب إهـ. وكانت مواطنهم الأولى بنواحي قابس، حيث المدينة المنسوبة إلى أحد بُطونِهم، وهُم: مدنين. وذكر البكري مدينة قابس في (القرن 11م)، فقال: وحوالي قابس قبائل من البربر: لواتة ولَمّاية ونَفوسة وزوازة وقبائل شتّى إهـ. أمّا جمهورهم على عهد ابن خلدون، في (القرن 15م)، فكان بالمغرب الأوسط (الجزائر). ولمّا ظهرت الخارجية في مواطن البربر أخذوا برأي الإباضية منهم. وكانت مواطنهم بأرض السرسو جنوب شرقي منداس، وكانت زواغة في ناحية الغرب عنهم، ومطماطة ومكناسة وزناتة وهوارة جميعاً في ناحية الشرق، فكانوا جميعاً على دين الخارجية، وعلى رأي الاباضية منهم. وكانت لَمّايَة منهُم المُرتَكَزَ القوي لدولة الرستميين الإباضيين، في تيهَرت. فبعد قتل أبي الخطاب الهوّاري، الخارجي الإباضي على يد محمّد بن الأشعث الخُزاعي، قائد جيوشِ العباسيّين، وصل الخبر إلى عبد الرحمن بن رستم بإمارته في القيروان، قال ابن خلدون: فاحتمل أهله وولده، ولحق بإباضية المغرب الأوسط من البرابرة الذين ذكرناهم، ونزل على لَمّاية لقديم حلف بينه وبينهم فاجتمعوا إليه وبايعوا له بالخلافة وائتمروا في بناء مدينة ينصبون بها كرسي إمارتهم، فشرعوا في بناء مدينة تيهَرت في سفح جبل گزول السّيّاح على تلول منداس، واختطوها على وادي ميناس، النابعة منه عيون بالقبلة، وتمر بِها وبالبطحاء إلى أن يصب في وادي شلف إهـ. وبعد سقوط دولتهم وخراب مدينتهم تيهَرت على يد الفاطميين، تشتتوا في الأرض. قال ابن خلدون: (وأما قبائل لماية) فانقرضوا وهلكوا بهلاك مصرهم الذي اختطوه وحازوه وملكوه سنّة الله في عباده. وبقيت فرق منهم أوزاعا في القبائل، ومنهم جربة إهـ. وذكر ابن خلدون سدويكش من قبائل كتامة، الموطنين ما بين قسنطينة وبجاية في البسائط، فقال: وفيهم من لَمّاية ومكلاتة وريغة إهـ. وهؤلاء بلا شكّ، بنو لْمايَن، الموطّنون ببسيط ريغة، ما بين نقاوس وسطيف. وقال الرحالة أبو راس-في كتابه: شرح قصيدة نفسية الجمان في فتح وهران-: مِن لَمّايةَ من فارقَ الخارجيّة كأهل فرندة والحوارث، وهُم منتشِرون بالمغرب الأوسط إهـ. وينقسم الحوارث، بفرندة اليوم، إلى أربعة أقسام، وهي: أولاد خلّوف وأولاد جبارة وأولاد معارفيّة وأولاد سوالم. وأضافَ أبو راس: بِمُزاب لَمّاية وأخلاطٌ من صنهاجَة إهـ. نزلت لَمّايَةُ هناك بعد خراب مصرهم: تيهَرت، لِما يجمعهم مع مزاب من نحلة الإباضية الخارجية. وانتقلَت طائفة منهُم إلى الأندلُسِ، قال ياقوت الحموي في (القرن 13م): لَمّايةُ: مدينة من أعمال ألْمَريّة بالأندلس. ينسب إليها إبراهيم بن شاكر بن خَطاب اللمايي اللحام أبو إسحاق كان رجلاً صالحاً فاضلاً حافظاً للحديث ورجاله، وروى كثيراً من كتب العلم، وكان من أهل الصلاح، والورع يروي عن أبي عمر أحمد بن ثابت بن أحمد بن ثابت بن الزبير التغلبي، وأبي محمد عبد اللهَ بن محمد بن عثمان ومحمد بن يحيى الخراز، وأبي القاسم خلف بن محمد بن خلف الخولاني، وأبي عبد الله محمد بن البطال بن وهب التميمي، وأبي عمر يوسف بن عمروس الاستجي والقاضي أبي عبد اللهَ محمد بن يحيى بن مفرج روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الخولاني إهـ. ودخَلَت جزيرة صقلّيَة عائلاتٌ من لَمّايَة أيضاً، من بطن مزيزة منهُم. قال الدّكتور إحسان عبّاس-في: العربُ في صقلّيَة-: وأسماء الأماكن الواقعة بين مازر ولقاطة تدل على القبائل البربرية فهناك أندراني، وقرقود ومزيزينو وحجر الزناتي ومليلي وكلها أسماء أماكن تشير إلى القبائل البربرية، أندارة ومزيزة وزناتة ومليلة إهـ. --جربـة: هُم أهل الجزيرة المعروفة باسمهم، ويتكلّمون لَهجَةَ زناتَة الأمازيغية، إلى اليوم، ومن أهمّ مدنهم هناك: عجيم وگلاّلة G'ellala والْمال ومحبوبين، ومعهم هناك قوم من سدويكش وصدغيان، من بطونِ كُتامة، سُمِّيَت بهم مدينتان في الجزيرة. قال ابن خلدون: جربة الذين سميت بهم الجزيرة البحرية تُجاه ساحل قابس، وهم بها لهذا العهد. وقد كان النصرانية من أهل صقلية ملكوها على من بها من المسلمين، وهي قبائل لَمّاية وكتامة مثل: جربة وسدويكش ووضعوا عليهم الجزية .. (و) كان افتتاحها أعوام 838هـ [1434م] في دولة مولانا السلطان أبي بكر، وعلى يد مخلوف بن الكماد من صنائعه. واستقرت بها الدعوة الإسلامية إلى هذا العهد. إلا أن القبائل الذين بها من البربر لم يزالوا يدينون بدين الخارجية، ويتدارسون مذاهبهم وبينهم مجلدات تشتمل على تآليف لأئمتهم في قواعد ديانتهم وأصول عقائدهم وفروع مذاهبهم يتناقلونها ويعكفون على دراستها وقراءتها إهـ. وقال في موضع آخر: هذه الجزيرة جربة من جزر هذا البحر الذي يمر قريبا من قابس وإلى الشرق عنها قليلاً، طولها من المغرب إلى المشرق ستون ميلاً، وعرضها من ناحية المغرب عشرون ميلاً. ومن ناحية الشرق خمسة عشر ميلاً. وبينها وبين قرقنة في ناحية المغرب ستون ميلا، وشجرها التين والنخل والزيتون والعنب، واختصّت بالتفاح وعمل الصوف للباسهم يتخذون منه الأكسية المعلمة للاشتمال، وغير المعلمة للّباس. وتجلب منها إلى الأقطار فنتقيه الناس للباسهم. وأهلها من البربر من كتامة، وفيهم إلى الآن سدويكش وصدغيان من بطونهم، وفيهم أيضا من نفزة وهوارة وسائر شعوب البربر. وكانوا قديماً على رأي الخوارج وبقي بها إلى الآن فريقان منهم: الوهبية وهم بالناحية الغربية، ورياستهم ببني سمومن، والنُّكّارة وهم بالناحية الشرقية. وجربة فاصلة بينهما. والظهور والرياسة على الكل لبني سمومن. وكان فتحها أول الإسلام على يد رويفع بن ثابت بن سكن بن عدي بن حارثة من بني ملك بن النجار من الأنصار من جند مصر، ولاه معاوية على طرابلس سنة 46هـ (666م) فغزا أفريقية وفتح جربة سنة 77هـ (696-697م) بعدها، وشهد الفتح حنش بن عبد الله الصنعاني ورجع إلى برقة فمات بها. ولم تزل في ملكة المسلمين إلى أن دخل دين الخوارج إلى البربر فأخذوا به إهـ.
Zoghbah - Prof - Oran, Algérie
27/04/2015 - 254916
يا اخي العزيز من اين اتيت بكل هذه المعلومات حتى جعلت شجرة الحوارث من العدم وقلت حسب تجير ابن خلدون والغلطة الثانية التى سقت فيها وهي جعلت اولاد سيدي اعمر حوارث أنا اصحح لك كل هذا الامر بسيطة انشاء الله اذا كنت تريد ان تعرف شجرة الحوارث القاطنين بفرندة ولاية تيارا عليك ان ترجع الى كتاب النسابة العرب وهو محمد ابو راس الناصري (في كتابه في قصيدة الجرمان في فتح وهوان م) من لمائة من فارق الخارجية كاهل فرندة والحوارث وينقسم الحوارث اليوم بفرندة الى أربعة أقسام وهم اولاد جبارة والمعارفية وأولاد خلوف والسوالم هؤلاء الأربع اصلهم من الماية اي قبيلة بربرية ليسوا من جثم ولا رافقوا الهلالين اي هم من لماية بني فاتن بني ضري
Zoghbah - Prof - Oran, Algérie
27/04/2015 - 254912
Votre commentaire s'affichera sur cette page après validation par l'administrateur.
Ceci n'est en aucun cas un formulaire à l'adresse du sujet évoqué,
mais juste un espace d'opinion et d'échange d'idées dans le respect.
Ceci n'est en aucun cas un formulaire à l'adresse du sujet évoqué,
mais juste un espace d'opinion et d'échange d'idées dans le respect.
Posté Le : 09/01/2013
Posté par : benali212