1962 Cessez-le-feu

Voici une affichette qui a été distribuée quelques jours après la signature des Accords d'Evian établissant un cessez-le-feu. C'était en 1962; il y a cinquante ans.
Au terme de huit années de conflit les accords contenaient l'engagement par les deux parties d'établir la paix, la concorde et la mise en commun des talents de chacun dans la reconstruction du pays.
Vous savez ce qu'il en est advenu. Dès les premiers jours les violences ont redoublé entraînant le départ soudain de la population de souche européenne et de la communauté juive.
Une grande erreur a été commise , car ces deux communautés étaient des forces vives de l'économie. Les Juifs étaient dans ce pays depuis deux millénaires et les « Pieds-noirs » depuis quatre générations. Tous avaient le droit se se considérer comme algériens.
En cent trente ans les Français avaient créé dans ce pays des structures d'un niveau tel que bien des régions en Métropole n'atteignaient à moitié. Jamais il n'a été porté atteinte à la liberté de culte. La population a dépassé les dix millions , preuve que, malgré les injustices, une amélioration des conditions de vie s'était produite.

Il faut savoir que la domination ottomane durant trois siècles avait laissé l'Algérie dans un état de paupérisation absolue. Deux millions et demi d'autochtones, réduits à l'état de Meskines, parcouraient les plaines insalubres e la côte et les hauts plateaux désolés. Alger était une ville ou se trouvaient captifs vingt cinq mille esclaves chrétiens. Les corsaires basés à Alger ont écumé toutes les côtes de la Mer Méditerranée. On évalue que la traite des esclaves chrétiens a porté sur un million deux cent cinquante mille individus, hommes, femmes et enfants. C'est pour mettre fin à cet état d'insécurité qu'une expédition punitive française a pris pied en Algérie. En 1830 le Dey d'Alger a été prié de rejoindre son pays d'origine. En consolation il a pu emporter sur son navire son harem de quatre cents femmes.

Il est vrai que le progrès social a tardé à venir. Il a manqué deux décennies pour que, la scolarisation totale ayant été accomplie, une population instruite ait pu prendre son destin en main dans de meilleures conditions. On se plaît à rêver de ce qu'aurait été une Algérie unie et laïque.

Mais l'historien se doit de rechercher, au delà des évènements factuels, les causes sous-jacentes des bouleversements de la marche du monde. Chaque événement a des grands parents et une descendance.
Les promoteurs de la révolte se sont appuyés sur la religion dominante pour désigner l'adversaire, sinon l'ennemi, plus identifiable par ce moyen. Pourtant les trois communautés appartenaient à la Religion du Livre.

Déjà en 1962 apparaissait les signes d'un extrémisme religieux , venant de l'étranger, devenant de plus en plus pesant en s'appuyant sur les mécontentements, inévitables dans un pays en construction.
Puis ce furent les années de plomb de 1990. Malgré un Etat courageux , les tenants d'une lecture particulière du Livre sèment le trouble dans toute une partie de l'Afrique. Promettant un Paradis la- haut et pour plus tard, ils créent un Enfer ici-bas maintenant. Que faire contre cette violence inouïe?

« Y have a dream » a dit le Pasteur Martin Luther King.