Les Juifs d'Oran

ORAN (Ar. Waharan ), port sur ​​la côte méditerranéenne, la deuxième plus grande ville * Algérie et un commercial clé et un centre industriel. Oran comme une ville (et une unité administrative ou de la région depuis les années 1870, connu comme un service ), est situé dans l'ouest de l'Algérie et est contiguë à la frontière avec le Maroc * à un point où l'Algérie est plus proche de la côte espagnole. Oran a été fondée au 10 ème siècle par des marchands andalous et incorporé dans le royaume de Tlemcen, servant de son principal port maritime depuis le 15 ème siècle.

Les Juifs ont commencé le règlement de la zone principalement en 1391, quand ils sont arrivés là en tant que réfugiés de l'Espagne (première vague d'expulsion). Cette population a gonflé en 1492 et 1502, lorsque Oran a donné refuge à des expulsés juifs et musulmans de l'Espagne à la suite de la chute de Grenade. Comme ce fut le cas avec d'autres parties du Maghreb dans l'Atlantique et de la Méditerranée, où les influences espagnoles et portugaises sont devenues suprême, les Espagnols ont conquis Oran en 1509. Initialement, les forces espagnoles ont été enclins à expulser les Juifs de la ville, mais se sont abstenus de faire Ainsi, dans l'analyse finale. Pour les 300 prochaines années ou plus l'Espagne et ses colons sont restés dans le contrôle d'Oran. Bien que les juifs avaient été contraints de quitter l'Espagne (à partir de 1492), les autorités espagnoles à Oran ont appris à tolérer la communauté juive locale et certains d'entre eux engagés dans des activités de commerce influent, jusqu'à ce que les années 1760

En 1669 ou 1670, toutefois, l'espagnol reine Marie d'Autriche expulsé l'écrasante majorité des Juifs d'Oran et de ses environs. Les expulsés réinstallés à Nice, puis sous la suzeraineté des ducs de Savoie; De là, ils ont fait leur chemin à Livourne italien et renforcé la communauté prospère qu'il existait. Juifs ne revenir à Oran au début du 18 ème siècle, quand les musulmans, dirigés par le Bey de Mascara, prirent la ville aux Espagnols. Mais les Espagnols ont repris le contrôle de la région dans les années 1730, bien que cette fois il n'y avait aucune indication que les Juifs ont été empêchés d'Oran. La domination espagnole attardé dans la dernière décennie du 18 e siècle et abandonné à la suite d'un tremblement de terre dévastateur du début des années 1790. Autorité a adopté une fois de plus aux mains des Musulmans. Cette période de «restauration» est avérée très profitable pour les Juifs. Les autorités musulmanes invités maintenant Juifs de proximité Mostaganem, Mascara, et Nedrona à régler à Oran. L'arrivée du Maroc de Juifs supplémentaires n'a fait que renforcer la communauté juive, la transformant en la deuxième plus grande communauté algérienne après Alger. Beaucoup d'entre les Juifs plongés dans l'activité commerciale entre le port d'Oran et Gibraltar sous contrôle britannique, Malaga et Almeria, ainsi que l'Italie et la France.

La communauté juive a été présidée par un mukkadem , ou * naguid , un responsable administratif. Ses fonctions ont été diversifiées par les dirigeants locaux ( * parnassim ou tovei ha-ir ). Tous les différends entre les Juifs, y compris les mariages et le divorce, ont été décidées par le dayyanim (juges religieux), l'exception étant noté questions ou litiges judiciaires entre les musulmans et les juifs, qui ont été renvoyés à la musulmane charia tribunaux géré par le cadis . D'ici là, l'Empire ottoman a été bien implantée en Algérie, en charge d'une partie de * Alger et Oran .

La domination turque ottomane effondré en 1830 après la conquête française de l'Algérie. L'administration française retiré progressivement les Juifs de la compétence à la fois les musulmans et les tribunaux juifs, dans ce dernier cas, y compris les questions relatives au statut personnel. Cela vaut pour Oran. La communauté d'Oran, comme ceux dans les régions d'Alger et de Constantine * , a été administré à partir des années 1840 par un consistoire, un nouvel appareil administratif communautaire sur le modèle des instances dirigeantes de la communauté française juifs. Le consistoire, qui a encouragé les Juifs à se moderniser, se orienter vers de nouveaux métiers tels que l'agriculture, et envoyer leurs enfants dans des écoles de type français, a été dirigée par un président et une douzaine de dirigeants laïcs et rabbiniques élus par les notables locaux.

De l'occupation française de 1830 tant que la France a atteint une stabilité sur sa domination de l'Algérie (les années 1870), la communauté juive d'Oran a prospéré et ses synagogues se multiplient dans toute la région. En plus de talmudei torah écoles religieuses, les écoles françaises sont apparues dans la communauté dès la fin des années 1840, alors que dans les années suivantes jeunes juifs fréquentaient les écoles publiques françaises. Ce fut d'autant plus une fois la France a accordé la citoyenneté algérienne Juifs français collectivement dans l'esprit du décret Crémieux du 24 Octobre, 1870. Juifs pouvaient désormais servir dans l'armée française et de participer aux élections municipales ainsi que des élections pour choisir parmi les représentants locaux les colons européens au Parlement français. Les musulmans évitaient privilèges français de naturalisation craignant que cela irait à l'encontre de leurs obligations religieuses et les questions relatives au statut personnel enracinées dans la charia . Il était alors que la presse juive locale dans la langue française avait sa création, bien que les Juifs d'Oran continuaient à diffuser des publications en hébreu et en judéo-arabe.

Au cours de la seconde moitié du 19 ème siècle, la communauté juive d'Oran composée d'une population hétérogène qui comprend juifs indigènes qui sont originaires d'Mascara, Mostaganem, et Tlemcen. Ils ont été renforcés par des immigrants venus d'Alger et les juifs marocains - les émigrés de la région montagneuse du Rif au nord du Maroc, et d'autres régions du nord du Maroc et de l'Ouest, tels que * Tétouan , Figuig, Tafilalet, Oujda, et Debdou. Juifs d'Oran parlaient une variété de jargons, parmi eux marocain judéo-arabe (un mélange d'hébreu, l'arabe, et expressions en araméen), algérien judéo-arabe, et Tetuani judéo-espagnol connu sous le nom Hakitia - ressemblant un peu le ladino des juifs séfarades en * Turquie , les Balkans et l'Egypte * . De plus en plus, cependant, le français devient la langue dominante chez les juifs de Oran après la Première Guerre mondiale , je .


Jusqu'à modernisation glissa après la Première Guerre mondiale , je , les Juifs engagés dans les métiers traditionnels de l'artisanat et a travaillé comme tailleurs, orfèvres, menuisiers, cordonniers et. Dans les années 1950 de nombreux Juifs étaient entrés dans les professions libérales. D'autres se sont établis comme commerçants à grande échelle et exportateurs de céréales et de bétail Espagnol Malaga et Algésiras, Gibraltar sous contrôle britannique, et la France.

L'Affaire Dreyfus et les manifestations ultérieures de nature antisémite en France métropolitaine affecté les Juifs d'Oran et le reste de l'Algérie française. Elles ont conduit à des émeutes et des agressions contre les Juifs et leurs propriétés. L'émergence du régime de Vichy en France (1940) signifie que l'influence française pro-allemands étendues aux possessions coloniales de ce pays. Juifs algériens, y compris ceux d'Oran, ont été soumis à des lois raciales discriminatoires, les quotas stricts en matière d'emploi du gouvernement, l'expulsion de leurs élèves et les enseignants des écoles publiques, et l'abrogation temporaire du décret Crémieux, laissant les Juifs sans statut de citoyenneté. Après la libération de l'Algérie par les forces alliées en Novembre 1942, le décret Crémieux a été rétabli. Puis, en Novembre 1954, la guerre d'Algérie des musulmans contre persistante domination coloniale française a placé les Juifs d'Oran, Alger, Constantine et entre le marteau et l'enclume. Ils ont été placés dans la position inconfortable d'avoir à choisir entre le soutien pour les musulmans ou pour les Français. Ils ont choisi la neutralité, même si elle était tout à fait évident pour les rebelles musulmans qu'au plus profond de leur cœur les Juifs sont restés fidèles à la France et à sa politique coloniale. Du printemps 1956 à la France a accordé l'indépendance nationale Algérie en Juillet 1962, la situation des Juifs détériorée et ils étaient souvent victimes de violence. En 1962, des près de 30.000 Juifs à Oran (sur environ 140.000 Juifs d'Algérie), la grande majorité émigré en France avec seulement quelques milliers tout au plus faire leur aliya . En 1963, un an après l'indépendance de l'Algérie, à seulement 850 juifs habitaient dans la région d'Oran. La Grande Synagogue, le symbole le plus impressionnant de la communauté d'Oran, a été transformée en mosquée au milieu des années 1970. En 2005, il y avait apparemment pas de juifs ont laissé là.

BIBLIOGRAPHIE:

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