La foi est une question de c'ur et de conscience Le sens du verset « Nulle contrainte en religion »

La contrainte est contraire à l'esprit et au but de la religion, qui est essentiellement un appel aux êtres dotés d'un libre arbitre à affirmer l'existence de leur Créateur et à L'adorer. L'intention et la volonté sont les bases nécessaires de toutes les actions (y compris les actes d'adoration rituels), les attitudes et les pensées desquelles l'individu est religieusement responsable. Sans ces bases, la responsabilité n'aurait aucun sens. En Islam, les actions ne sont considérées religieusement acceptables que si elles sont faites avec une bonne intention. La contrainte contredit également le principe religieux et légal selon lequel « les actions ne valent que par les intentions ». L'Islam ne permet ni de forcer les musulmans à accomplir leurs rites et obligations, ni de forcer les non-musulmans à accepter l'Islam. Les non-musulmans vivant sous le règne islamique ont toujours droit à une totale liberté de croyance et de culte s'ils acceptent de reconnaître la souveraineté de l'Etat islamique. Cela est montré par leur paiement de la djizya (impôt par tête dit capitation) et du kharaj (impôt foncier). En contrepartie, l'Etat s'engage à protéger leurs vies, leurs biens et leurs droits religieux. Le mode de vie islamique ne peut pas être imposé ou maintenu par la force, car la foi lui est essentielle. Or la foi est une question de c'ur et de conscience, les deux étant au-delà de la force. Donc, dans le sens absolu, la contrainte est impossible, car on ne peut croire qu'avec le c'ur. D'aucuns demandent pourquoi certains versets du Coran rendent obligatoire le combat et le djihad, car cela semble autoriser la contrainte. Le combat et le djihad physique furent ordonnés parce qu'à cette époque-là, les incroyants combattaient les croyants afin d'exterminer leur religion. L'ordre de combattre a permis et établi un esprit qui reconnaît le droit à la liberté religieuse et l'étend à tous. Parfois l'attitude exprimée par le verset : À vous votre religion, et à moi ma religion (109 : 6) s'avère plus appropriée. La persécution religieuse est chose détestable à toutes les époques et en tout lieu. Dans la loi et l'histoire de l'Islam, ce principe s'est traduit par le fait que sous un régime islamique aucun non-Musulman ne peut être contraint à accepter la foi, et que toutes les personnes sont individuellement et collectivement libres de vivre leur croyance.A suivre...
Extrait de la conférence du penseur Fethullah Gulen