EL-BAYADH Lorsque le tourisme et le spirituel se confondent

La Wilaya d'EI Bayadh fait partie intégrante de la région des hautes plaines steppiques du Sud Ouest du pays, elle est délimitée par les Wilayates suivantes : Au Nord Tiaret, au Nord Ouest Saida et Sidi BelAbbés, à l'Ouest Naâma, à l'Est et Sud Est, Laghouat et Ghardaia, au Sud Ouest, Adrar et Béchar.
La wilaya d'El-Bayadh s'étend sur une superficie de 7.169.670 Ha repartie en trois (03) grands ensembles distincts:
1- la zone des hautes plaines steppiques qui présente 21% de la superficie totale de la wilaya.
2- La zone de l'atlas saharien qui présente 19 % de la superficie totale.
3- La zone présaharienne qui occupe la plus grande partie de la wilaya soit 60% de la superficie totale.
LE CLIMAT:
Le climat de la Wilaya se caractérise par un hiver froid et rigoureux avec des températures en dessous de 0°c, la nuit et un été Chaud et sec avec des températures avoisinantes les 42°c La pluviométrie est très irrégulière et varie de 100 à 300 mm/an. La Wilaya d’El -Bayadh est issue du découpage administratif de 1984. Elle comprend huit (08) dairates regroupant vingt deux (22) communes.
Grâce aux spécificités de sa position géographique et les caractéristiques anthropologiques, la wilaya d'EL BAYADH est considérée parmi les régions touristiques les plus importantes dont les secrets tant naturels et les réalités historiques n'ont pas connus complètement le jour.
Et vu l'intérêt que l'état algérien porte au domaine touristique, à son développement et œuvre aussi à son activation, cela a permis de mettre à jour une partie des potentialités touristiques dont rayonne la wilaya d'EL BAYADH. Ces potentialités se représentent essentiellement dans:
- les sites touristiques.
- les sites religieux.
- les ruines historiques;
- les ressources naturelles (oasis, dunes de sable, animaux, oiseaux).
- Le tourisme dans le domaine spirituel:
Le tourisme dans ce domaine peut se limiter à deux caractéristiques:
- les sanctuaires où les gens se rendent pour visiter les saints;
- les regroupements de gens dans des lieux précis et à des durées bien déterminées.
LES SANCTUAIRES DES HOMMES SAINTS:
Ce sont des lieux visités par les gens et surtout par les touristes locaux à cause de leurs valeurs spirituelles d'une part, et d'autre, par curiosité et volonté de savoir et de connaissances. On peut classer ces lieux en deux catégories: « ce sont les lieux où se trouve généralement la tombe d'un Saint. Et les visites se font pour différents objectifs: soit pour le rassemblement général auquel s'adonnent les tribus de la région " la OUAÂDA" où les gens se retrouvent pour célébrer ce saint.
- Ce sont aussi des lieux où la visite peut se produire à tout moment de l'année et pour un but précis, soit parce que la personne est un descendant du saint à qui l'on se rend, soit car on fait partie de ces adeptes ou encore pour la culture, la recherche, ainsi que pour bénéficier de ses "bienfaits"...
On peut aussi considérer ces lieux (pour la première catégorie), des endroits pour se retrouver une fois par an pour discuter, programmer la vie de la tribu, prendre des décisions dans des domaines variés... etc
Ou encore (pour la seconde), les zaouias, les lieux d'apprentissage de la religion, ou aussi pour s'isoler et s'adonner aux rites religieux loin des gens (la KHALWA). Et parmi les zaouias les plus célèbres dans la wilaya d'EL BAYADH, et même à l'échelle nationale et internationale, il y a la ZAOUIA TEDJANIA située à Bousemghoun (le ksar). Sa célébrité revient à la TARIQUA TEDJANIA (pensée propre au saint SID AHMED TIDJANI. Ce dernier est natif d’AÏN MADHI dans la wilaya de LAGHOUAT en 1737/1738. Il est mort à FES au MAROC en 1815.
La seconde ZAOUIA est celle du saint SIDI ABDELKADER BEN MOHAMED connu sous le nom célèbre de SIDI CHEIKH et dont l'écho s'est répandu à l'échelle nationale et même internationale. Ce saint est né en 1532 et mort en 1616. La troisième est celle des MOUA-HIDDINES (monothéistes) qui se situe à CHEGUIG (ROGASSA) et dont la caractéristique est sa mosquée bâtie au sous-sol et où l'on enseigne encore le saint coran aux étudiants itinérants.
- LE TOURISME CULTUREL:
Il se caractérise par les anciens ksours où s'était fixé les habitants et où ils exerçaient l'agriculture. Ses ksours sont aussi témoins des différentes civilisations qui s'y sont succédées.
KSAR DE BOUSEMGHOUN:
II est située à l'ouest de la wilaya d'El Bayadh. Il revient à l'époque antérieure à l'Islam. L'on pense d'après les contes populaires qu'il a été construit durant le XVIIè siècle. Et malgré son architecture ancienne, certaines bâtisses gardent encore leur aspect presque intact, ce qui a facilité sa restitution. L'ancienne mosquée et la ZAOUIA TEDJANIA en sont les exemples dans ce cadre.
KSAR AR'BAOUAT (PLURIEL DE ARBA):
En réalité, il existe deux ksours à AR'baouat, situés à 03 km l'un de l'autre: Ar'baouat Tahtani (bas) et Ar'baouat Fougani (haut).
- Le 1er ksar:
Il est plus ancien. Et comme tous les ksours de la région, il a été bâti sur un lieu surplombant l'oued, en toub et en pierre depuis des siècles. Ce qui montre son ancienneté, c'est la koubba (dôme) du saint SIDI MAAMAR BELALIA, l'aïeul des BOUBAKRIINES en Algérie qui est venu dans la région pendant le Xllè siècle au temps du Sultan LAKHAL. Il venait de TUNISIE accompagné de 12 hommes, 09 bédouins (aârab) et 03 esclaves (âkrama,razaïna et ziad). Ce dernier a eu le privilège de répandre le rite sunnite malékite dans la région ainsi que la réunification des berbères et des arabes. Ce ksar a son tour a connu une restauration vu son importance historique et culturelle.
- LE 2E KSAR:
II semble moins ancien mais il a été construit de la même façon. On y trouve des habitations modernes, les anciennes ne sont que ruines.
KSAR CHELLALA:
II est splendide et est construit sur une petite colline qui surplombe une oasis. Il a été bâti au 9é siècle du Hégire; il est fortifié par une muraille extérieure. Une grande cour et une mosquée se situent au centre. Il a aussi une entrée principale. Il est situé à environ 20 km de Bousemghoun.
KSAR CHELLÀLA DHAHRANIA: Comme le ksar précédent, il a été bâti à la même époque, mais se trouve dans un état de dégradation continue et risque de disparaître à cause de l'érosion. Heureusement que la direction de la culture s'en est rendu vite compte et essaye de le restituer progressivement.
KSAR GHASSOUL:
C'est le plus ancien des ksours de la région. On y trouve la tombe de SIDI ALI BENSAÏD l'aïeul de SIDI CHEIKH. D'après les histoires que l'on se racontent, il a été construit depuis 8 siècles. Il se situe sur une petite colline surplombant l'oued et des jardins environnants.
KSAR BRIZINA:
C'est un ksar ancien et ne diffère guère des autres ksours sur son architecture ni sur les matériaux de constructions. Il est aussi bâti sur les hauteurs d'une oasis et oued SEGUAR. Ses ruelles sont étroites, ses portes ne dépassant pas le 1er étage et est surmonté par la tour historique de SIDI HAMZA (1857).
KSAR DE BENT EL KHASS:
II est situé à 05 km au sud de BRIZINA. Il a été édifié au Xllè siècle. A son Sommet une "gara" de bent el khass-surnom relatif à la personne elle-même qui est une princesse de Béni hilal. On y trouve des endroits où l'on cachait des munitions et des provisions, ainsi qu'un lieu administratif. En plus d'une grande tour; ses entrées menaient vers les jardins potagers ...
KSAR DE STITTEN:
C'est une commune très ancienne. Son existence revient à l'époque préislamique. Elle est située sur le flanc sud du Djebel Ksel, à l'est de la wilaya d'El Bayadh. Son architecture est caractérisée par le toub, la pierre et ses toits sont lissés par la terre. La plupart de ses maisons sont en ruines.
KSAR KRAKDA:
C'est un village très anciens constitué de deux ksours: le 1er est en ruine, enterré par endroits, bâti sur la rive est du grand oued; quant au second, il est plus contemporain, sur la rive ouest de l'oued, sur une légère colline, surplombant les jardins...certaines de ses maisons y sont encore habitées.
KSAR BOUALEM:
C'est un ksar très contemporain vis-à-vis des autres ksours, ses constructions sont encore bâties et habitées, mais certains habitants commencent à se diriger vers les habitations modernes.
KSAR MÉCHÉRIA SEGHIRA:
Sa construction revient à la 2è partie du XVIè siècle par les petits-enfants de SIDI ALI BENYAHIA (sidi abderrahmane, sidi el hadj, sidi m'hammed) après avoir acquis la source d'eau se trouvant au-bas du ksar de la part des saints: sidi el hadj bouhafs, le second fils de sidi cheikh et sidi atallah belabed de la tribu d'ouled sidi issa qui étaient les propriétaires depuis le XlVè siècle. Le ksar a été bâti sur une élévation rocheuse surplombant aussi des jardins et les vastes régions environnantes, ce qui permettait leur contrôle aussi. Il est construit de pierre et de terre ; sa toiture et faite de troncs d'arbres. Malheureusement, la majorité de ses constructions se sont détruites ou transformées en ruines, car sa restitution ne s'est pas faite en temps voulu, malgré se qu'il représente comme trésor culturel et historique..
La wilaya d'EL BAYADH est très riche en vestiges qui sont caractérisés par:
- les gravures rupestres (témoignant de civilisation très anciennes et présences préhistoriques de l'homme);
- Les cimetières des hommes préhistoriques : en particulier dans Krekda (Cherea et Oum Rdjam) et Brezina (Oum Jrouda et Dhait Roumi).
La table suivante contient une liste des peintures préhistoriques les plus importantes et des sculptures en pierre découvertes dans le secteur et leurs endroits.
- LE TOURISME DE DÉTENTE:
II est représenté par les oasis denses éparpillées à travers la wilaya à brizina, bousemghoun, abiodh sidi cheikh...En plus des randonnées sur le dos des dromadaires, ainsi que la chasse de la gazelle et des oiseaux rares...
- LE TOURISME DE DÉCOUVERTE:
La richesse touristique de notre wilaya peut beaucoup attribuer au développement de ce domaine notamment dans l'attrait de touristes locaux et étrangers pour mieux exploiter la région et permettre de découvrir d'autres formes de tourismes ( le marathon des sables, les randonnées pédestres et équestres, ainsi que le ski de sable...etc