Une trag'die grecque moderne

Dans la mythologie grecque, C'crops serait le premier autochtone (l'adam des monoth'istes) ? la seule diff'rence qu'il serait n? avec un corps mi-homme, miserpent.D'crit comme un des fils de Ga'a, toutes les l'gendes lui attribuent qu'il apprit aux Ath'niens ? 'tre civilis's en reconnaissant ? Zeus le titre de 'roi des dieux? et en apprenant aux hommes ? v'n'rer correctement leurs dieux, en interdisant les sacrifices humains, offrant ? leur place des g'teaux? comme la galette des rois ou encore un mouton ! R'put?, aussi, pour avoir introduit l'agriculture et l criture, C'crops fonda Ath'nes, divisant l'Attique (r'gion d'ath'nes) en douze tribus (tiens ! tiens !), instaurant ainsi les fondements de la d'mocratie ath'nienne sous le nom de 'r'forme de Clisth'ne?. Il mit fin au jeu politique pris en otage par les grandes familles aristocratiques et imposa l'isonomie ou l galit? citoyenne de droit et devant la loi, sous forme de nouvelles circonscriptions populaires avec une Assembl'e 'la boul? (S'nat ou Conseil), dot'e de pouvoirs qui contrebalancent et remplacent ceux des aristocrates. Compos'e de 400 hommes, la boul? d'ath'nes n'en est pas moins notre Assembl'e populaire d'aujourd'hui source de toutes les d'penses et d'viations? (? titre d'exemple, si aujourd'hui en Alg'rie la boul? compte 462 boul's, en France elle compte 577 boul's). Fait marquant aussi du r'gne de C'crops, son diff'rend avec Pos'idon qui disputait le royaume d'attique ? Ath'na ('ve '), port? par le choix utile du pr'sent de la fille de Zeus et de M'tis, la d'esse de la sagesse et des artistes offrit un olivier ? la place de la source sal'e du dieu de la mer. Ce choix soumis ? une assembl'e mixte fut remport? d'une voix en faveur d'ath'na, les femmes plus nombreuses font pencher la balance du vote, les hommes vot'rent pour Pos'idon. Furieux, Pos'idon submerge l'Attique sous les flots et les Ath'niens, pour apaiser sa col're, impos'rent aux femmes deux punitions : les femmes n'auront plus le droit de vote ; aucun enfant ne portera le nom de sa m're? (Tiens ! Tiens !). Pour l'anecdote et contrairement ? la r'putation sulfureuse de la soci't? d'bauch'e de l'Olympe, Ath'na 'tait insensible aux d'sirs de l'amour et d'fendait farouchement sa virginit?, vierge par excellence, les processions ne promenaient son image que 'voil'e?? (Tiens ! Tiens !)... Et celui qui violerait sa pudeur serait maudit comme Tir'sias, le devin aveugle de Th'bes, coupable de l'involontaire indiscr'tion d'avoir vu la d'esse se baignant toute nue. Il fut priv? de la vue? hum ! Et si tout ce que les hommes ont fait de mieux a 't? fait en Gr'ce '... Car en cet instant m'me et, ce peuple qui fut jadis heureux et serein, h'ritier d'euripide, Socrate et Platon ; nous offre en direct la trag'die d'un monde nouveau, perdu dans les chim'res des financiers? Un peuple qui s'oppose courageusement ? l'av'nement d'un projet monstrueux : acceptation du monde tel qu'il est, dans son iniquit? et sa rugosit?, sans espoir d'un 'id'al? humain autre que celui dict? par l?'litisme sournois et tragique de la bourgeoisie financi're qui contr'le d'sormais le monde.