Une autonomie culturelle, religieuse et judiciaire pour toutes les communautés

Cette tolérance, cette décentralisation des lois et l'autonomie des communautés ont été utiles pour les musulmans même sur le plan matériel. Une vingtaine d'années après la mort du Prophète (QSSSL), au temps du calife Ali, les musulmans connurent leur première guerre civile. Que s'est-il passé ' Avant lui, les musulmans avaient occupé d'immenses territoires et quinze ans seulement après la mort du Prophète (QSSSL), ils régnaient sur trois continents : Asie, Europe, Afrique. Et l'étonnant est que, pour ces immenses territoires, il n'y ait pas eu de guerres de rébellion. Par exemple, un grand orientaliste hollandais, De Goeje, explique que l'Islam, sous le règne du calife Abou Bakr, atteignit la Syrie sans difficulté. La population chrétienne du pays accueillit les musulmans non pas comme des ennemis, mais comme des libérateurs. Ce qui s'explique par la tolérance d'Abou Bakr et de ses hommes. Pendant le règne du quatrième calife, une guerre civile sévit chez les musulmans qui avaient occupé d'immenses territoires de l'empire byzantin. Quelle meilleure occasion de les récupérer ! L'empereur Constantin II envoya des messagers dans l'Etat islamique, chez les chrétiens, pour leur dire : « Voilà l'occasion donnée par Dieu, soulevez-vous contre votre gouvernement, moi aussi je vais envoyer au même moment une armée pour que nous chassions ces ennemis communs. » Quelle fut la réponse ' La population chrétienne de l'Etat islamique lui répondit de la façon suivante : « Ces ennemis de notre religion sont préférables à toi ! » En effet, la liberté dont les chrétiens jouissaient était telle que jamais ils n'en avaient connu de semblable. La politique religieuse de l'Empire byzantin était sectaire : si l'empereur appartenait à une secte, il ne tolérait pas les autres sectes et, à plus forte raison les autres religions. Au contraire, selon la politique islamique, une autonomie complète, culturelle, religieuse et judiciaire était accordée à chacune des catégories des populations, autonomie qu'elles n'avaient jamais connue auparavant sous leur propre gouvernement. Sous l'Empire byzantin, les empereurs, qui étaient capricieux, changeaient de secte de temps en temps, aujourd'hui nestorien, demain monothélite, puis monophysite, etc. Et la population devait sans cesse suivre l'empereur et changer elle aussi de secte. Or, compte tenu du caractère conservateur de l'homme en général en matière de religion, il se trouvait que ceux qui ne voulaient pas suivre les consignes de l'empereur étaient condamnés soit à avoir le nez ou les oreilles coupés, soit étaient tués, soit étaient soumis à toutes sortes de persécutions. En revanche, les musulmans octroyaient aux autres religions une autonomie complète de sorte que, pendant la guerre civile, alors que les musulmans s'entretuaient, les non-musulmans adoptaient une neutralité et vivaient tranquillement, faisaient du commerce et s'enrichissaient.