Traitement islamique de la question de l’environnement

Traitement islamique de la question de l’environnement Pour traiter la question de l’environnement, l’islam propose une approche globale qui repose sur la cohabitation pacifique entre l’être humain et son environnement, l’incitation des gens à la préservation de la nature à travers l’usage rationnel des ressources naturelles et la prévention de toute sorte de gaspillage ou de corruption de l’environnement. Cette approche déploie des mécanismes permettant à l’environnement de s’auto-protéger et s’inspire de la conception islamique de l’Homme, de l’univers et de la vie. Elle constitue, en outre, une motivation pour le musulman afin de préserver son environnement et le protéger des dangers de la pollution. Pour cerner la question de l’environnement, l’approche islamique déploie trois moyens principaux qui visent la protection contre la pollution, la préservation des êtres vivants et les ressources naturelles. Pour atteindre cette fin, l’approche islamique se déploie sur trois niveaux : le premier a trait à la conscience religieuse de l’Homme, le deuxième légifère sur la protection de l’environnement, quant au dernier, il consiste en la présentation d’un modèle pratique pour une protection durable de l’environnement et de la vie terrestre. Ces moyens sont les suivants :1- Le lien entre la religion islamique et la préservation de l’environnement: La question environnementale en général et sa protection contre la pollution en particulier est liée à la religion islamique et fait partie de la foi du Musulman. En effet, l’islam considère la protection de l’environnement contre la pollution comme une branche de la foi ; le hadith suivant l’illustre bien : Abou Hourayra rapporte que le Prophète, paix et salut soient sur Lui, a dit: «la foi compte un peu plus de soixante dix ou un peu plus de soixante branches dont la première est de professer qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et la dernière est d’écarter le danger de la route… Et la pudeur est une branche de la foi» (rapporté par Mouslim). Il ne fait pas de doute que la lutte contre les différents types de pollution et la purification de l’environnement où vit l’être musulman sont des actes qui correspondent par analogie au fait d’écarter le danger de la route. Si les religions sont conçues dans le but d’assurer le bonheur des gens, on peut dire que vivre dans un environnement sain fait partie de ce bonheur. L’islam incite ses fidèles à la propreté parce qu’elle constitue une branche de la foi et l’islam incite à la protection de l’environnement contre la pollution en vertu de cette foi (17). Cette propreté est liée à l’ensemble des valeurs religieuses et esthétiques citées par le Coran à travers plusieurs versets. Dans ce cadre, le Dr Mohammad Sayed Tantaoui, Cheikh d’Al Azhar, dit : «celui qui aime les valeurs esthétiques et l’environnement sain trouvera dans la religion islamique un terreau fertile qui aiguise son sens de l’esthétique, de la propreté et du bon goût. Dieu a parlé de la beauté du ciel dans plusieurs versets coraniques. Le Tout Puissant dit par exemple : «Nous avons embelli le ciel le plus proche de luminaires dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les démons» (Al Mulk, verset 5). Dieu a attribué une certaine beauté à la terre quand Il dit : «Et la terre? Nous l’avons étendue comme un tapis, et nous l’avons parfaitement étendue.» (Al Dhariyat, verset 48). Il n’est pas jusqu’à la moindre composante de la nature qui ne soit pas dotée de beauté: «Ne considèrent-ils pas, au dessus d’eux, le firmament ? ils voient comment nous l’avons édifié et orné, et qu’il est sans fissures. La terre ! Nous l’avons étendue ; nous y avons jeté des montagnes ; nous y avons fait pousser toutes sortes de belles espèces comme un appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant.» (Qaf, versets 6-8). Dieu Tout Puissant a décrit dans de nombreux versets coraniques la beauté, la perfection et l’organisation rigoureuse de l’univers: «Telle est l’œuvre de Dieu qui a tout façonné à la perfection». Dr Mohamed Younès