Sortir des études de complaisance

Il n'y a pas de totale neutralité quand on aborde les questions de la recherche de la paix, du rétablissement de l'ordre public, des insécurités en général. Cheminer au milieu, en cherchant les équidistances comme certains affirment tenir la canne par le milieu ' Compromis ou compromission 'Dans un milieu qui n'existe pas, on s'égare selon ceux qui affirment que la paix est le résultat d'une victoire écrasante, la seule qui permet au vainqueur d'imposer ses conditions. C'est bien compréhensible quand la guerre oppose deux armées soit deux Etats, mais lorsqu'il s'agit d'une guerre contre le terrorisme qui arrive encore à recruter des effectifs civils qui fournissent la logistique ' l'eau du bassin qui permet la respiration des poissons ' il est difficile de trouver les éléments d'une telle victoire. C'est quoi une victoire dans ces conditions ' L'éradication ' Peut-il y avoir une éradication des terroristes sans l'éradication des idées subversives qui permettent au terrorisme de susciter des vocations au métier de terroriste ' Comment alors lutter contre la subversion quand par exemple à des hauts niveaux de la hiérarchie étatique, il est soutenu que le terrorisme est un phénomène étranger à notre société ' Peut-être bien que cela soit vrai ou que cela risque d'être faux, l'important n'est pas dans cette affirmation qui ne nous permet guère d'avancer dans la connaissance de celui-ci, mais plutôt dans son analyse pour pouvoir trouver la thérapie adéquate. Peut-être que si nous avions dès le départ investi dans une approche sociologique de ce phénomène, au lieu de lui accorder le bénéfice du doute, nous serions éventuellement parvenus à détruire des motivations au métier de terroriste. Plutôt que de privilégier la démarche de retrait de la couverture politique aux groupes armés, aurait-il fallu s'appuyer sur des études sociologiques pour investir dans la dénaturation de leurs motivations ' Si parfois la réflexion n'est pas achevée, et que nous répugnons à le faire, il y a des discours qui amorcent le début de la réflexion, puis connaissent une coupure définitive.