Signes et rituels magiques des femmes kabyles Par Makilam

Préface
Introduction
Chapitre I. La femme kabyle, être lunaire du règne humain
Chapitre II. La femme mariée, terre de la nature humaine
Chapitre III. La femme enceinte, la potière de l’enfant
Chapitre IV. L’accouchement et les quarante jours après la naissance
Chapitre V. La femme-mère, terre nourricière du genre humain
Chapitre VI. La grand-mère, tisseuse des liens humains (la mère éternelle)
Chapitre VII. La mort ou le retour à la terre-mère
Conclusion. L’unité cyclique de la vie ritualisée des femme kabyles dans la société traditionnelle
Annexe. La méthode cyclique : La quadrature du cercle et le plan global de l’étude
Bibliographie


Universitaire impliquée dans la recherche sur l'histoire des femmes et kabyle déterminée à inscrire la culture berbère dans la cosmogonie et les valeurs léguées par une des plus anciennes civilisations, l'auteur s'attache à démontrer comment les pratiques magiques, symboles graphiques et rites de passage, qui ne se transmettent que par les femmes, autorisent d'autres interprétations que celles qui, entre silence et isolement, lui sont généralement attribuées par l'observateur occidental.
Après avoir été initiée à l'écriture ésotérique des femmes telles qu'elle s'exprime notamment sur les poteries, tissages, tatouages et peintures murales, Makilam propose donc, aux sources de la pensée kabyle, une vision totalement renouvelée de la grammaire symbolique des "décors" caractéristiques de la culture matérielle des Berbères et de la dimension magique qui préside à chacune des activités quotidiennes de la femme.
Au-delà d'une belle contribution aux savoirs sur les cultures maghrébines et sur la partition que les femmes y ont tenue, ce parcours initiatique conduit donc à reconsidérer la signification de l'existence terrestre et le sens de l'organisation sociale dans les sociétés dites "traditionnelles".

Makilam a vécu en milieu kabyle jusqu'à l'âge de dix-sept ans. Après des études de biologie et de géologie à l'université de Lyon, elle s'installe en Allemagne où, après avoir enseigné le français et l'histoire, elle assure une formation universitaire sur l'art berbère et la religion de la nature. Le texte du présent ouvrage est établi à partir de la thèse qu'elle a présentée à l'université de Brême en 1994.