Saint Augustin de Thagaste

Augustinus ou le petit Auguste est né dans une demeure située au cœur méme de la ville de Taghaste,

un certain 13 Novembre de l'an 354, d'un pére paien patricieus et d'une mére chrétienne, Algérienne de

souche, monique née, elle aussi à Souk-Ahras en 331, et morte en 388.

Fortement impressionné des son enfance par le christianisme, puis professeur de rethorique à milan

(Italie), il subit l'influence de l'Evèque ambroise qui le baptisa à pàques en 387. Figure extraordinaire du christianisme antique, un Africain authentique, un flambeau qui a fait la joie et l'ornement du christianisme naissant.

Chrétiens de tous les temps. Cet Africain Algèrien qui a tant apporté au patrimoine universel. En dehors de nombreux traités théologiques qui interessent surtout, les hommes d'Eglise, il a laissé trois (03) ouverages essentiels « le traité sur la grâce et le libre arbitre », « la cité de dieux dans l'histoire du mande » et surtout « les confessions » le seul livre de toute la littérature latine capable d'emouvoir profondément encore aujourd'hui. C'est en effet, durant l'automne et l'hiver , en l'an 386-387 qu'Augustin, tourmenté par les problémes de l'origine du mal, àchéve à Cassiciacume (Italie), sa vie civile comme, il s'yétait engagé en 386 auprés de son ami bienfaiteur Romanianus, il entreprend de dénoncer la collusion du plantonisme avec le paganisme jour y opposer le chritianisme, Prétre en 391, evèque en 395, Augustin, tout en service de l'Eglise, n'eut plus guère le loisir de s'adonner à ses reflexions personnelles. Ces années d'étude ne furent pas sans reproche . Ses confessions révélent à ce sujet son amére repentir et contrition. Devenu maitre de rhétorique il se familiarisa de plus en plus

avec la culture qu'il avait reçu et y fit de tels progrés qu'il devint lui-méme un créateur. Son esprit trouva pour la premiére fois occasion de s'approfondir dans la lecture de l'Hortensius de Cicérone ; Avingt ans il devint « auditeur » chez les Manichéens. Il n'arriva à se séparér d'eux qu'au bout de neuf dures et pénibles années. Il devint alors un sceptique. Quoique son instabilité intérieur ne cessa de s'accroitre, il n'en poursuivit pas moins constamment sa recherche de la vérité en 383, il fut nommé professeur de rhétorique à Milan. Cela devait décider de toute sa vie . Alors qu'auparavant il traité les récit des Ecritures de contes de

grand-mére Sainta Monica et des prédications de Saint Ambroise évéque de Milan,

l'habitute de lire Sainte Bible, a cette époque le néo-platonisme eut influence majeure et décisive sur lui, le plus entéte des péres de l'Eglise. C'est à ce contact que pour longtemps il allait concevoir tout un ensemble d'idées comme celles, par exemple qu'il se fera de la divinité, souveraine bien, et celle de la contemplation mystique, le Néo-platonisme ouvrait à Augustin un monde supra-sensible, lui donné de nouveau espoir en la possibilité de la Rédemption et de la communion avec dieu.

Letrerrain ainsi préparé allait étre retourné par lecture de Saint Paul. A trente trois ans, il entendit l'appel de Grace et ce fit à la grande goie de sa maman baptisé avec son fils Adéodat, un certain Samedi de l'an 387 par Saint Ambroise, suivit une période de trois ans, ou il se retira dans la solitude dans son domaine natal « SOUK-AHRAS » pour méditer et étudier. Le Saint préparait le hèros pour le service de l'Eglise . Prètre en 391, il devenait évéque coadjuteur d'Hippone en 395 . Il a vécu en moine avec son clergé et sa vie, fut toute remplie du souci des àmes : œuvre de charité, mortification, prédication au clergé et au peuple, travaux littéraires, telles furent ses Occupations jusqu'a ce qu'il mourut le 28 Aout 430, pendant le siège de la ville par les Vandales.

On était alors à l'aube de temps nouveaux.