Pour une alliance d'mocrates-islamistes !

L??l?ment manquant au puzzle du vote arabe en apparence antid?mocratique est apparu soudain. C?est lors du vote de la Constituante tunisienne issu du printemps arabe sp?cifique (au sens propre et au sens figur? car dans le calendrier arabe le ?printemps? peut se situer en ?t? ou en hiver) qu?a ?t? l?ch? par une citoyenne tunisienne le mot expliquant le pourquoi du vote islamiste : ?Les islamistes ont peur de Dieu.?Cette d?claration nous a permis d??voluer et de d?passer la position d?intransigeance qui ?tait la n?tre ? l??gard de l?islamisme. La d?mocratie islamiste peut exister ? l?instar de la d?mocratie chr?tienne. C?est cela l?islamisme mod?r?. M?me le monde a ?volu? sur cette question (en France, on fait la pri?re du vendredi sur les trottoirs). Les soci?t?s humaines isol?es dans des Etats souverains ? l?int?rieur de fronti?res ?tanches, c?est le si?cle pass?. La t?l?vision par satellite, le t?l?phone portable, l?internet les ont effac?es. Le souverain unique, c?est de la com?die de mauvais go?t. Inimaginables dans les ann?es cinquante, des bouleversements b?n?fiques allaient s?op?rer dans les us et coutumes plusieurs fois mill?naires des hommes. Faites une tourn?e dans les coins les plus recul?s d?Alg?rie et ?coutez le plus grand nombre de citoyens discuter de sujets politiques et vous comprendrez que la transition du r?gime dictatorial ? la d?mocrate par les urnes est une fiction. La r?alit? est autre. A mon avis, seule une alliance strat?gique, d?mocrates-islamistes pourra chasser la dictature hybride corrompue (cultivant ? grande ?chelle l?islamisme passif dans leur fuite en avant et combattant l?islamisme actif mena?ant leur existence). L?alliance ? n?gocier doit viser deux objectifs : culturel et politique et s?il y a accord le reste suivra.
- Le volet culturel porte sur le triptyque identitaire : amazigh, arabe, le fran?ais pour la modernit?. Tout ?crit de nature administrative, culturelle, ?conomique ou politique sera libell? en arabe et ses traductions dans ces langues, les moyens de traduction simultan?e ?tant disponibles.
- Le volet politique consacrera la d?mocratie et l?alternance au pouvoir.
- Pour combattre le crime ?conomique (vols et d?tournements directement ou indirectement par cr?dits bancaires non rembours?s) et la corruption, les islamistes seront encourag?s ? mettre en application la Charia (avec effet imm?diat) ; ce n?est pas contradictoire avec l?objectif des d?mocrates?
Lorsque les dispositions de la Charia sont insuffisantes ou absentes, elles seront suppl??es par le droit positif.
- Sans une r?habilitation de la loi et du droit, il ne saurait y avoir d?adh?sion de tous et le projet d?mocratique restera une utopie. Cela bien ?videmment sous l?arbitrage de forces de maintien de l?ordre et de d?fense du territoire en association avec les partis politiques et la soci?t? civile. Comme partie int?grante de la communaut? internationale et compte tenu de l??volution du droit international prot?geant les communaut?s humaines l? o? elles se trouvent et la criminalisation de la confiscation du pouvoir par les dirigeants en exercice. Les instruments et les modes de fonctionnement seront pr?cis?s. Les droits et devoirs de tous doivent ?tre pr?cis?s dans une charte nationale ? laquelle adh?rent les partis politiques pr?alablement ? l?exercice de tout droit politique. La force de la loi retrouv?e aura pour effet imm?diat de r?concilier le citoyen avec le pouvoir et r?tablira la confiance n?cessaire au fonctionnement de la d?mocratie. Nos ?lites occidentalis?es qui n?ont rien compris au ph?nom?ne de modernit? sp?cifique de nos soci?t?s musulmanes d?Afrique du Nord voisines de l?Occident copient ? tort ? l?int?gral son mode de raisonnement. Eh bien non, car notre modernit? ? nous est sp?cifique. En Occident, la modernit? n?est pas seulement de fa?ade. Leur champ politique et ?conomique produit de la modernit? dans tous les domaines de la vie en soci?t?. Est-ce que c?est ce qui se fait chez nous. Non. Leur loi s?applique dans toute sa rigueur. Leur ?Bon Dieu?, c?est la loi. Et le citoyen fait confiance ? la loi (Dieu loi) pour punir les ?carts des hommes. Dans les soci?t?s musulmanes, la loi est viol?e au quotidien par ceux qui disent gouverner par les r?gles de la modernit? et la d?mocratie. Raisonner ou se comporter comme les Occidentaux, dire n?importe quoi dans le programme politique ? mettre en ?uvre une fois arriv? au pouvoir peut tout au plus faire sourire. S?il y a vote d?mocratique, la majorit?, on le sait, sera islamiste d?o? la n?cessit? pr?alable d?une alliance strat?gique pour d?abord d?barrasser le terrain des nuisances qui l?occupent et esp?rer mettre en ?uvre l?un des piliers sur lequel reposent les soci?t?s modernes : la justice dans le domaine ?conomique, politique, judiciaire, culturelle, etc. Lorsque la loi aura une force de contrainte imm?diate sur l??lu qui la viole, le citoyen changera de position privil?giant la sanction directe de ce monde ? la sanction divine de l?Au-del?. La tendance invers?e, tout rentrera dans l?ordre et les meilleurs et les comp?tents seront pouss?s aux commandes m?me en retard. Mais mieux vaut tard que jamais, dit le proverbe.
Contribution de citoyen pour la sortie de crise en douceur, le citoyen Bouchout Moussa