Paroles de sagesse

L’annonce de la bonne nouvelle par les Prophètes et la mise en garde La vie présente est une demeure de travail et une plantation pour l’au-delà. Allah a envoyé Ses Messagers et a fait descendre avec eux le Livre et la balance afin que les gens établissent la justice. Allah a par ailleurs indiqué qu’Il n’a créé les djinns et les hommes que pour qu’ils L’adorent: (Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.) (Ad-Dariyate, 56). Lorsque Allah fit descendre Adam sur terre ainsi que le Diable, Allah dit: Nous dîmes: "Descendez d’ici, vous tous ! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés". Et ceux qui ne croient pas (à nos messagers) et traitent de mensonge Nos révélations, ceux-là sont les gens du Feu où ils demeureront éternellement. )) (Al Baqara, 38-39). Le but essentiel de l’existence de l’homme dans cette vie présente étant d’obéir aux ordres d’Allah –l’Exalté- et d’éviter Ses interdictions, les Messagers d’Allah –que la paix soit sur eux- étant ceux qui expliquent ces règles et transmettent le message d’Allah, il a fallu qu’il y ait parmi les missions des Messagers nobles –que la paix soit sur eux, la mission d’annoncer la bonne nouvelle de la grande réussite dans ce monde et dans l’au-delà, à celui qui suit les ordres d’Allah ; et de mettre en garde celui qui contrevient aux ordres d’Allah d’une menace rude et d’un châtiment douloureux dans l’au-delà afin que les gens n’aient point d’argument devant Allah, ainsi qu’Il le dit : (( En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu’après la venue des Messagers il n’y eût pour les gens point d’argument devant Allah.) (An-Nissa, 165) ; Allah dit également : (Nous n’envoyons des Messagers qu’en annonciateurs et avertisseurs) (Al An’am, 48). Cette fonction est requise par la sagesse d’Allah et la plénitude de Sa justice et de Sa mansuétude envers Ses serviteurs, puisqu’Il ne les abandonne pas en pure perte jusqu’à ce qu’Il leur ait montré clairement ce qu’ils doivent éviter. Ils ne sont donc pas pris au dépourvu, mais plutôt comme Allah l’a dit : (Pour que, sur preuve, pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre.) (Al Anfal, 42).