Obéir au Messager de Dieu

Obéir au Messager de Dieu Dieu a rendu obligatoire le fait de se conformer au jugement du Prophète devant toute divergence : «Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle gêne de ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettront complètement» [4:65]. Il nous informe aussi que le Coran et la Sagesse furent donnés au Messager afin qu’il enseigne aux gens leur religion : «Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu’Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement évident» [3:164]Le jumhûr (l’ensemble) des savants et des experts ont affirmé que «La Sagesse» est autre chose que le Coran, à savoir ce qu’Allah a dévoilé à Son Messager comme secrets de la religion et jugements de sa législation, chose que les savants désignent par «la Sunnah». Ash-Shâfi`i, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : «Il [i.e. Allah] a mentionné «le Livre», il s’agit du Coran. Il a aussi cité «la Sagesse». J’ai entendu des savants du Coran parmi ceux que j’agrée dire : la Sagesse c’est la Sunnah du Messager d’Allah, et ceci ressemble à ce qu’Allah a dit, et Allah sait mieux. En effet, le Coran fut mentionné, puis la Sagesse et Allah a mentionné Son bienfait sur ses créatures qui est de leurs enseigner le Livre et la Sagesse, il n’est pas possible - et Allah sait mieux- que la Sagesse ici soit autre que la Sunnah du Messager d’Allah car elle va de paire avec le Livre et parce qu’Allah a rendu obligatoire l’obéissance à Son Messager et a imposé aux gens de suivre ses ordres. Il n’est donc pas possible de dire que quelque chose est obligatoire sauf si c’est le Livre d’Allah et la Sunnah de Son Messager car comme nous l’avons évoqué, Allah a fait que la foi en Son Messager aille de paire avec la foi en Lui». Il est clair dans les propos d’Ash-Shâfi‘i, qu’Allah lui fasse miséricorde, qu’il affirme catégoriquement que la Sagesse c’est la Sunnah, car Allah l’a liée au Livre par une conjonction de coordination «et», ce qui exige une différence entre Livre et Sagesse. Aussi, cela ne peut être autre chose que la Sunnah car elle est citée comme un Bienfait d’Allah qu’Il nous a enseigné et, comme Il n’accorde généreusement comme Bienfait que ce qui est Vrai et correct, la Sagesse doit être obligatoirement suivie tout comme le Coran. Comme Allah ne nous a ordonné que le fait de Suivre le Coran et le Prophète, il en découle que la Sagesse est constituée des paroles et actes émanant du prophète en guise de législation. Ceci étant, le Messager d’Allah, paix et bénédiction d’Allah sur lui, a donc reçu le Livre et une autre chose avec lui qu’il convient de suivre. Ceci a été établi explicitement dans la Parole d’Allah - Exalté soit-Il - décrivant son Messager - que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui : «Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux» [7:157]. La description ici a une dimension générale englobant tout ce que le Prophète rend licite ou interdit, que cela provienne du Coran ou d’une inspiration qu’Allah lui accorde. Abû Dawûd narre selon Al-Miqdâm Ibn Ma`d Yakrub que le Messager d’Allah - que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui - dit : «J’ai reçu le Livre et son équivalent avec lui». Ceci est prouvé par le fait qu’Allah a rendu obligatoire pour les musulmans les ordres et les interdits du Prophète : «Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’ il vous interdit, abstenez-vous en» [59:7]. Dieu a lié l’obéissance au Messager à l’obéissance a Lui, et ce dans de nombreux versets : «Et obéissez à Allah et au Messager afin qu’il vous soit fait miséricorde !» [3:132]. Dieu nous a incité à nous conformer à ce à quoi le messager nous appelle : «ô vous qui êtes croyants ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu’ il vous appelle à ce qui vous donne la vie» [8:24]. Dieu a également considéré l’obéissance au Messager comme une obéissance à Lui et le fait de le suivre une manifestation de l’Amour pour Allah : «Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah» [4:80] et «Dis : ’Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés’» [3:31]