«Nous avons fait de vous une communauté de justes»

«Nous avons fait de vous une communauté de justes» Pour amener la communauté musulmane à aimer l’équité et pour que le musulman fasse preuve d’équité dans ses actes et ses paroles, Dieu dit  "Nous avons fait de vous une communauté de justes." C’est-à-dire un peuple dont tous les membres sont équitables, prônent le juste milieu, en toute chose. Ils n’abusent pas et ne négligent rien dans tout ce qu’ils font et ce qu’ils disent. C’est comme un pacte que Dieu a établi entre Lui et les musulmans, en vertu du quel ils s’engagent à être équitables et modérés en toute chose. (Sourate El Forqan nº25, verset « nº67) Dieu conseille aux musulmans de dépenser modérément dans l’achat de leur approvisionnement en disant :"Et, lorsqu’ils dépensent, ils ne sont ni prodigues ni avares". Le "Infak" dans la sourate veut dire les dépenses générales pour le logement et les provisions. Le «Israf», le dépassement et l’exagération dans les dépenses si bien qu’on dépense plus qu’il n’en faut. Le «Ik’tar» c’est la maigre subsistance ou l’avarice envers sa famille comme le dit Dieu dans la sourate. «(Sourate «El Isra nº17 verset nº29) "Ne porte pas ta main enchaînée à ton cou [par avarice],et ne l’étend pas non plus trop largement, sinon tu te trouveras blâmé et chagriné." «Magh’loula» veut dire emmenottée, attachée avec une chaîne" à ton cou". On ne peut rien faire avec la main qui est attachée. C’est une prohibition de l’avarice, de la parcimonie "et ne l’étend pas non plus trop largement". Il y a là une prohibition de la dépense exagérée. Ainsi Dieu interdit aux musulmans la parcimonie et l’abus dans les dépenses pour l’approvisionnement. Autrement dit, il leur conseille, le juste milieu, la modération entre les deux extrêmes. Dieu dit qu’il interdit au musulman ces deux mauvais penchants pour qu’il ne se blâme pas et que personne ne le blâme pour son avarice exécrable et pour qu’il ne regrette pas le gaspillage de son argent pour des dépenses exagérées. Alors que Dieu le -Très Majestueux - a souvent incité les riches à faire don d’une partie de leur argent en faveur de leurs proches nécessiteux, des pauvres, des voyageurs, nous le voyons plus souple avec le musulman riche et généreux en lui disant qu’il ne doit pas trop dépenser pour eux. Il dit dans la sourate : (Sourate «El Isra» nº17 verset nº26) "Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment". Leurs droits tous c’est dans la «zakat» et l’aumône. Dieu a fait du droit des proches nécessiteux, une obligation pour l’homme pour resserrer les liens qui unissent les membres de la famille. Pour ce qui est du pauvre, il bénéfice en tant que musulman d’une aide pour atténuer sa misère. Quant au voyageur ou « fils de la route», c’est un étranger qui a besoin d’être nourri et hébergé, pour assurer sa sécurité . Dieu ordonne à celui qui dépense son argent au profit de ceux-là de ne pas exagérer au point de gaspiller son argent et d’en garder suffisamment pour couvrir ses propres besoins. De même, Dieu dit dans la sourate : (Sourate «El Anaam« nº6 verset 141) "C’est lui qui a crée les jardins" C’est-à-dire des jardins de vignes, "treillagés" C’est à dire que les vignes sont soutenues par des treillages "et non treillagés" C’est-à-dire des vignes qui poussent à même le sol. "Ainsi que les palmiers et la culture aux récoltes diverses; [de même que] l’olive et la grenade, d’espèces semblables et différentes. Mangez de leurs fruits quand ils en produisent." c’est à dire du raisin, des dattes et des grenades. "et acquittez- en les droits" C’est à dire la «Zakat», "le jour de la récolte" C’est-à-dire le jour où le fruit a été cueilli de l’arbre et le grain retiré de la plante. Puis Dieu dit : "Ne gaspillez pas" à propos de la «Zakat» sur les fruits et les grains en donnant plus qu’il n’en faut au point où vous connaissez une pénurie et une vie de misère et vous regretterez ce que vous avez perdu. Comme Dieu a ordonné aux musulmans de modérer équitablement les dépenses dans l’achat des provisions et dans le logement, l’Envoyé de Dieu leur a ordonné de modérer équitablement leur culte et leur piété. A suivre...