«Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs»

«Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs» Par ailleurs, seul Allah peut mesurer »la pureté du cœur». En d’autres mots, l’individu peut-être considéré seulement s’il est sincère dans le sens coranique du terme et non selon le code de valeurs des sociétés ignorantes.cher, car les vivants peuvent encore se consacrer au plaisir d’Allah pour retrouver éternellement ceux qui leur sont chères au paradis. Le croyant espère retrouver ceux qu’il a perdus au paradis, il ne devrait pas être affecté de leurs morts. Au contraire, Allah conseille aux croyants d’être heureux et de s’annoncer mutuellement la bonne nouvelle du paradis : Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah : ils tuent et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait. C’est là le très grand succès. (Sourate at-Tawbah, 111) Suite et fin58. Comment voir Les livres saints révélés avant le Coran ? Allah révéla la Torah au Prophète Moussa, les Psaumes au Prophète Daoud, et l’Evangile au Prophète Issa et enfin le Coran au Prophète Mohamed. Ces livres sont des livres de vérité véhiculant le message de la religion d’Allah jusqu’à un certain moment. Or, au fil du temps, ils furent détournés par des hommes qui y instillèrent leurs erreurs et leurs fausses croyances. Aussi plus aucun livre ne contenait la vérité sur l’Islam. C’est pourquoi Allah envoya le Coran à l’humanité. Le Coran sera protégé par Allah jusqu’au jour de la résurrection : En vérité c’est Nous Qui avons fait descendre le Coran et c’est Nous Qui en sommes gardien. (Sourate al-Hijr, 9) 59. Qui sont «les gens du livre»? Ce sont les Juifs et les Chrétiens, à qui la Torah et l’Evangile furent révélés. Mais vu que le contenu de ces livres fut détourné, Allah envoya le Prophète Mohammed et le Coran comme Livre saint. Il parle d’eux dans les versets suivants : Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d’Allah en se prosternant. Ils croient en Allah et au jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien. (Sourate al-Imran, 113-114) Il y a certes, parmi les gens du Livre, ceux qui croient en Allah et en ce qu’on a fait descendre vers vous et en ceux qu’on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah et ne vendent point les versets d’Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes. (Sourate al-Imran, 199) 60. Pourquoi on n’est pas puni ici-bas pour nos erreurs ? Le fait que la punition ne soit pas immédiate ne doit pas encourager les hommes à être négligents, car Allah leur accorde du temps et les éprouve. Il promet la vie du paradis à ceux qui agissent dans le bien et la vie de l’enfer à ceux qui commettent le mal. Par conséquent, ceux qui ne sont pas punis immédiatement devraient comprendre qu’Allah, par amour et compassion, leur accorde un délai afin de pouvoir se repentir. Et si Allah s’en prenait aux gens pour ce qu’ils acquièrent. Il ne laisserait à la surface de la terre aucun être vivant. Mais Il leur donne un délai jusqu’à un terme fixé. Puis quand leur terme viendra, Il se saisira d’eux car Allah est très clairvoyant sur Ses serviteurs. (Sourate Fatir, 45) 61. Est-ce que l’homme est responsable des pensées qui traversent son esprit ? Satan peut inspirer toute sorte de faux espoirs à l’homme ou lui suggérer des pensées suspicieuses. S’il se laisse induire en erreur, croit en Satan et suit ses suggestions, il peut être responsable de ses pensées. Mais s’il se rend compte de l’influence de Satan et cherche donc refuge auprès d’Allah et fait preuve d’une attitude droite, il se débarrassera de ses pensées malfaisantes pour les remplacer par d’autres plus saines. Allah explique comment le croyant se comporte quand Satan l’incite : Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu’une suggestion du diable les touche se rappellent et les voilà devenus clairvoyants. (Sourate al-Araf, 201) Cependant, si l’individu est conscient de l’attaque de Satan et permet aux suggestions provocantes, doutes ou pensées négatives de s’installer dans son esprit, il peut en être tenu responsable. Ceux qui pensent toujours du mal des croyants et cherchent à créer des dissensions parmi eux peuvent être aussi considérés responsables pour leurs intentions : Dis : «Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah est omnipotent. (Sourate al-Imran, 29) 62. Est-il acceptable de se lamenter à la mort de quelqu’un ? Allah octroie à chacun une durée de vie et personne ne peut la modifier. Ainsi, les croyants doivent être satisfaits de leur destinée, s’y soumettre et faire confiance à Allah. Tout mécontentement est signe de rébellion à l’égard de ce qu’Allah décrète. Aucun croyant sincère ne se montrerait ingrat car après la mort, il rencontrera la satisfaction d’Allah et le paradis. Sa vie sera alors une vie pleine de bénédictions, incomparable à ce monde-ci. Il est ainsi inutile de se désoler de la mort des croyants ; au contraire il faut se réjouir de ce qui les attend. Si le défunt négligea Allah, il sera envoyé en enfer dans l’au-delà. Mais puisque cela fait également partie de Sa volonté et Sa justice, il n’y a pas raison de se lamenter : le défunt a sciemment choisi de ne pas croire en dépit des différents avertissements. Il est inutile de ressentir de la tristesse au moment de la perte d’un être.