Ni indicateur, ni opposant

Finalementtout s'explique par tout. Pour les archéologues du chaos algérien, si unintellectuel algérien adopte immanquablement l'attitude de l'opposantsystémique ou celle de l'indicateur organique face au Pouvoir et à l'uniforme, celavient de loin : de la Montagne fondatrice de l'espace algérien et de ses maquis. Grossomodo, l'histoire du 19 mai, fête des Etudiants que le FLN de l'époque n'avaitpas liquidé, explique un peu l'étrange posture de l'homme qui peut écrire faceà l'homme qui peut tirer. Un 19 mai 1956, des lycéens et des étudiantsalgériens ont entamé une grève qui les mena à l'Europe pour les uns, à larentrée scolaire 1957 pour les autres et au maquis maquillé pour les derniers.La Révolutionalgérienne, étant d'abord un mouvement paysan, comme le sera son socialisme, puisson architecture et enfin son électorat majeur, très tôt se leva une barrièrede méfiance entre les paysans en arme, gens durs, soupçonneux, endurcis etfortement marqués par une guerre de deux ans et ces nouveaux venus, descendantsinconscients des modérés assimilationnistes, des collaborateurs passifs et detous les scolarisés indigènes de la France et représentant d'une menace de coup d'Etat par lanoblesse du verbe, la maîtrise de la langue des colons et l'aptitude à laréflexion et à la stratégie. Toujours, selon les souvenirs de nos ancêtres, la France réussira àintoxiquer les maquis par de fausses listes de collabos et laissera venir unevéritable purge anti-intellectualiste et la très fameuse Bleuite.Pour faire encore très vite, les survivants seront récupérés par le MALG, prendrontleur retraite en 62, ou finiront leurs études, leurs vies ou leurs illusions. Lapsychologie du scribe algérien se retrouvera profondément marquée par cetépisode inaugural, autant que les « services » de ce pays et son Etat amoureuxdes casemates et des buissons. En naîtra une fascination réciproque ettriangulaire entre l'intellectuel algérien (généralement de gauche parculpabilité), les « services » algériens (généralement sensibles, fascinés etoccupés par la dissidence, intellectuels plus que par le crime organisé ou lasécurité du territoire) et le Pouvoir qui reconduira la méfiance paysanne desorigines, l'usage des purges et des listes, et la crainte de se voir démis deses fonctions par les Abbanistes ou les hommes quisavent lire et écrire mieux que lui. Du coup, un intellectuel algérienthéorique n'a jamais plus que deux choix possibles pour poursuivre son périplevers la reproduction et la production : s'opposer absolument et critiquerradicalement ou s'allier dans le cadre d'un contrat de service, d'allégeance etde larbinisme alimentaire. Collaborateur ou Dissidentface à un Pouvoir borné ou méfiant, encadré par des « services » soupçonneux outentateurs. Rien qui puisse aider à la promotion de la santé publique, de laréconciliation historique ou à l'acceptation des rôles dans le cadre de ladivision du travail pour le bien de la nation du moment. Symbolisme on ne peutfascinant : c'est un 19 mai qu'a eu lieu la grève des étudiants et c'est un 19 juinqu'a eu lieu le coup d'Etat de Boumediene. Que s'est-il passé un 19 mars ?