Ne pas craindre de répondre

Quel intérêt avions nous à déclarer que la consommation de drogue et le trafic de drogue sont des phénomènes étrangers à notre société et que par conséquent, il nous faudrait faire l'économie d'un débat et par conséquence continuer à jouer à l'autruche qui croit qu'en enfonçant sa tête dans le sol, il n'y a plus de danger car on ne le voit pas. Ignorer une maladie pour n'avoir pas à dépenser pour la guérir. Pour chaque grande question qui se pose, les pistes de réflexion apparemment ouvertes ne sont pas empruntées. On fait comme si on a des problèmes de surdité. Ou alors, on donne une réponse qui permet de faire l'économie de la recherche..Que de fois où nous avons raté de débattre d'évènements qui ont pourtant lieu chez nous. Que de fois nous en avons fait l'économie pour échapper à notre autocritique. Et pourtant, nous savons bien que, comme le disait feu Belkaid, les luttes perdues sont celles que nous n'avons pas livrées. Quel intérêt avions nous à déclarer que le terrorisme est un phénomène étranger à notre société ' Ceux qui étaient montés dans les maquis à partir du début de l'année 1992 sont bien de chez nous, c'est-à-dire Algériens de souche. Ce n'est qu'après que nous l'ayons admis, reconnu, que nous pourrions enfin construire une thérapie, encore nous faudrait-il réhabiliter les sciences sociales pour pouvoir cerner notre société et enfin la comprendre. Pourquoi ne pas avoir à dire la même chose quand nous en viendrons à bout, c'est-à-dire les attentats suicide qui posent un certain nombre de questions à savoir pourquoi et comment les jeunes peuvent-ils tomber dans un aussi grand piège. On parle beaucoup de démocratie mais on occulte ses implications sur la solidarité. Y a-t-il une implication obligatoire quel que soit la nature du système politique' On utilise bien le concept de solidarité, mais les islamistes tirent leurs forces de ce qu'ils sont ur le terrain. Ils pratiquent le monopole sur son intégration dans les discours tout en l'intégrant sur le terrain de l'action dans les activités de leurs associations caritatives. Dans ces conditions, les islamistes inversent le sens de la question. C'est surtout la solidarité qui produit des implications politiques. Les institutions concernées se sont ré appropriés ce concept et tentent d'en traduire sur le terrain la signification. On parle beaucoup de démocratie, mais uniquement au sein de la classe politique. Et pourtant, dans tous les discours de meeting, les orateurs l'utilisent sans qu'ils ne soient certains que les populations en saisissent le sens. Les démocrates, ou plutôt les non islamistes, parlent de relance de l'économie, mais les islamistes ne subordonnent rien à rien. Ils subordonnent tout à leur élection, et cela suffit comme programme économique. Les islamistes sont plus à l'aise dans les campagnes électorales. Ils lient la solidarité à la religion, mais pas à la laïcité. Ils lient la solidarité sociale à la justice, et ils lient la justice à la religion. De chaque côté qu'ils abordent le social, on aboutit à la religion sans que l'intention soit démontrée qu'il s'agisse de mettre le discours religieux à leur disposition.