Mohamed (QSSL), le dernier Prophète

Mohamed (QSSL), le dernier Prophète La relation de sa mission avec les missions célestes précédentes Mohammed fut le dernier Prophète : aucun prophète ne lui succéda; ce que les Musulmans considèrent comme un fait établi. Mohammed dit : «Les prophètes qui m’ont précédé et moi, sommes pareils à un homme qui a construit une demeure, l’a embelli et parée, à l’exception de l’emplacement d’une tuile qu’il a laissé vide. Les gens qui visitaient cette demeure demandaient : ‘pourquoi n’a-t-on pas placé cette tuile?’ Or, je suis cette tuile et je suis le dernier des Prophètes» (raconté par Mouslim).La mission du Prophète et sa relation avec celles des prophètes qui l’ont précédé consiste à confirmer ces dernières et à les compléter, comme le montre le hadith précité. La mission de chaque Prophète s’appuie sur deux bases essentielles : la doctrine et la législation. La doctrine n’a guère changé depuis la mission d’Adam jusqu’à celle du dernier Prophète (Mohammed ); elle consiste à croire en Un Dieu unique dépouillé de toutes les qualités qui ne sont pas dignes de Lui; ainsi qu’au Jour du Jugement, au Paradis et à l’Enfer. Chaque Prophète a professé cette doctrine, en confirmant la mission de celui qui le précède et en annonçant celle du Prophète qui le suit. Ainsi les missions se succédèrent en prescrivant aux différentes nations le culte de Dieu. Dieu dit à ce propos : «Il a établi pour vous, en fait d’obligations religieuses, ce qu’Il avait prescrit à Noé, ce que Nous te révélons et ce que Nous avions prescrit à Abraham, à moïse et à Jésus : Acquittez-vous du culte ! ne vous divisez pas en sectes!...» (Coran : La consultation, verset 13). Il est naturel que les missions authentiques se basent sur la même doctrine car celle-ci nous informe d’un fait bien établi et les informations qui se rapportent à un même fait supposé vrai doivent être identiques. Il est improbable qu’un Prophète proclame qu’il y a trois entités divines puis vienne un autre pour déclarer que Dieu est unique et n’admet pas de rivaux et que chaque doctrine dise la vérité. Quant à la législation qui est la constitution des lois et des règles susceptibles d’organiser la vie sociale et individuelle, elle variait dans son fond et sa forme suivant les Prophètes. La législation ne rapporte pas un fait déjà établi mais elle le constitue, le crée; elle diffère en cela de la doctrine. En outre, la législation se développe et se transforme suivant les période de l’histoire et les nations auxquelles elle appartient, car elle répond aux besoins et aux espoirs des croyants dans ce monde et dans l’autre, au point que tout Prophète qui précéda Mohammed était chargé d’une mission propre à une nation donnée et n’ayant pas une portée générale; les lois qu’elle promulguait se limitaient à un cadre étroit en ne s’appliquant qu’à une nation précise - Moïse par exemple fut envoyé fils d’Israël alors que la situation exigeait que la loi fût implacable et condamnât toute indulgence- Des siècles plus tard, jésus rendit plus souples les lois de Moïse. Dieu dit à ce propos par la bouche de Jésus parlant aux fils d’Israël : «Me voici, confirmant ce qui existait avant moi de la Tora et déclarant licite pour vous, une partie de ce qui vous était interdit» (Coran La famille d’Imran, verset 50).   Dr. Mohamed Saïd Ramadan Al-Bouti