Lumière sur lumière

Lumière sur lumière Les savants musulmans se sont beaucoup intéressés aux sciences exégétiques et ont suivi dans l’étude du Saint-Coran des méthodes diverses selon leurs propres spécialités. C’est ainsi que les grammairiens ont axé leurs travaux sur la sémantique et la flexion désinentielle comme cela a été le cas d’Abû ‘Ubaydah, d’Al Farrâ et de Sarrâj. Certains de ces grammairiens se sont particulièrement intéressés à la rhétorique et aux figures de style comme Az-Zamakhcharî dans son «Kachchâf» (Le vérificateur) et Al Baydâwî dans son «Tafsîr» (L’exégèse). Les théologiens, eux, se sont occupés surtout des préceptes et de leurs sources comme Ibn Al ‘Arabî Al Ma’âfirî Al Mâlikî et Abû Bakr Al Jassâch Al Hanafî. D’autres savants, par contre, ont tenté d’être plus exhaustifs dans leur approche du Texte coranique. Ils ont adopté des méthodes éclectiques et se sont inspirés des dires du Prophète et des Compagnons ainsi que des grammariens et des chefs des doctrines juridiques. Parmi les exégèses exhaustives les plus célèbres, citons celle de Mohammad Ibn Jarîr At-Tabarî (à l’époque ancienne) et celle de Mohammad At-Tâher Ibn ‘Achûr (à l’époque actuelle). Parmi les meilleures exégèses dont nous disposons, nous pouvons citer celles de ‘Abd Al Haqq Ibn ‘Atiyya, de Mohammad Ibn Ahmad Al Qortobî, d’Abû ‘Alî Al Fadl Ibn Al Hasan At-Tabarsî, de Chihâb Ad-dîn Al Alûsî et de bien d’autres.