Les secrets du jeûne

Les secrets du jeûne Mouslim rapporte, d’après Abou Hourayra, ce hadîth de l’Envoyé d’Allah : «Lorsque Ramadan arrive, les portes du Paradis sont largement ouvertes et celles du Feu hermétiquement fermées tandis que les démons sont enchaînées». Nasâî ajoute dans son recueil» et chaque nuit une voix retentit: «toi qui recherches le bien, profites-en et toi qui recherches le mal, abstiens-toi ! L’arrivée de Ramadan étant la cause du début du jeûne, Allah ouvre les portes du Paradis. Le Paradis, c’est le voile (sitr). Le jeûne relève des oeuvres qu’Allah le Très-Haut est seul à connaître car il consiste dans l’abandon d’un acte (tark). Il ne s’agit pas d’un acte existencié (woujoudi) apparaissant aux regards et pouvant être accompli par les membres du corps : le jeûne est voilé pour tout autre qu’Allah. Allah le Très-Haut est seul à connaître sa présence chez le jeûneur. Le jeûneur est celui qui est appelé tel par la Loi sacrée, non celui qui a faim. Et Allah «ferme hermétiquement les portes du Feu» :ce dernier se retourne alors contre lui-même, sa chaleur redouble, ses brasiers se dévorent l’un l’autre. De même pour le jeûneur: lorsqu’il jeûne, les portes du feu de sa modalité naturelle (tabi’a) sont fermées. Le jeûne engendre alors une chaleur nouvelle du fait de l’absence de facteurs rafraîchissants. Le jeûneur en éprouve une souffrance intérieure; son désir redouble d’atteindre des nourritures dont il imagine qu’elles lui apporteraient un réconfort. Le feu de son désir s’intensifie par la fermeture de la porte qui lui permettrait d’obtenir nourriture et boisson. «Et les démons sont enchaînés», c’est-à-dire l’éloignement. Le jeûneur est proche d’Allah par la qualité «samadanienne»; s’adonnant à une oeuvre d’adoration qui «n’a pas de semblable», il se rend proche de Celui qui est qualifié par «rien ne Lui est semblable». Or, pour celui qui possède cette qualification, les démons sont enchaînés. En effet, selon une donnée traditionnelle (khabar): «Les démons circulent chez les Fils d’Adam «comme le sang». Empêchez-les de circuler par la faim et la soif»; celles-ci aident l’homme à résister à ce que le démon veut de lui: qu’il agisse à sa guise et de manière excessive, au-delà de ce qui est admis par la Loi. Enfin, Allah le Très-Haut a révélé le Coran en ce mois au cours de la meilleure des nuits, appelée la «Nuit de la Valeur»; Il l’a révélé «comme une guidance pour les hommes» (Il a révélé aussi) des indications évidentes tirées de la guidance et le Livre discriminateur» (Cor. 2,185) en tant qu’Il est Ramadan; en revanche, en tant qu’Il est «Nuit de la Valeur», Il l’a révélé comme «un Livre explicite», c’est-à-dire qu’Il a rendu explicite qu’il s’agit d’un Livre. Entre le fait d’être un Livre, un Coran ou un Discriminateur (Fourqan), il y a des degrés bien distincts que connaissent les Savants par Allah. Ibn Arabi