Les histoires des Prophètes

Dieu exclut la polémique sur le fait que Son ami ait été Juif ou Chrétien et montre clairement qu'il était un soumis à Dieu (muslim hanîf) et non associateur. C'est pourquoi Dieu dit : « Certes les hommes les plus dignes de se réclamer d'Abraham sont ceux qui l'ont suivi », c'est-à-dire ceux de ses contemporains qui ont adopté la religion qui lui a été révélée ainsi que ceux qui s'y sont conformés même s'ils sont venus après lui, de même que «ce Prophète-ci» (3, 68), c'est-à-dire Muhammad, sur lui la grâce et la paix, car Dieu lui a édicté, en fait de religion, ce qu'il a édicté à Abraham, à savoir la religion foncière (dîn hanîf).Dieu lui a donné en plus ce qu'il n'a donné à aucun Prophète avant lui : Il a parachevé pour lui la religion et en a fait le sceau de la prophétie. En outre, on rapporte dans les Sahîh notamment d'après 'Abdullâh Ibn 'Amrû et Ibn Mas'ûd que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : «Ô gens ! Dieu m'a pris comme ami intime comme II a pris Abraham comme ami intime.»Toujours dans le Sahîh d'al-Bukhârî, l'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit d'après Ibn ' Abbâs, Ibn Mas'ûd et Ibn az-Zubayr : «Si je devais avoir un ami intime parmi les hommes, ce serait Abu Bakr, mais votre compagnon est l'ami intime de Dieu.» Ibn Abu Hâtim a dit d'après Ishâq Ibn Yasâr : «Lorsque Dieu prit Abraham comme ami intime, Il a placé en son c?ur la crainte au point que les battements de son c?ur se faisaient entendre de loin, comme les battements des ailes des oiseaux se font entendre dans les airs.»Toujours selon Ibn Abu Hâtim, 'Ubayd Ibn 'Umayr a dit : « Abraham, sur lui le salut, avait l'habitude de donner l'hospitalité aux gens. Or, un jour où il n'avait pas d'invités, il partit à la recherche de quelqu'un pour lui donner l'hospitalité ; il le fit vainement, puis revint chez lui où il trouva un homme l'attendant. Il lui dit : "Ô serviteur de Dieu, qui t'a autorisé à entrer chez moi sans mon autorisation '" Il lui répondit : "Je suis entré dans cette demeure sur autorisation de son Seigneur". Il lui dit : "Et qui es-tu '" Il dit : "Je suis l'ange de la mort ; Dieu m'a envoyé à un de Ses serviteurs pour lui annoncer la bonne nouvelle que Dieu l'a pris comme ami intime".Abraham lui dit : "Et qui est-il ' Par Dieu, si tu me donnes son nom, je partirai à sa recherche, fut-il aux fins fonds du pays, et je serai son voisin jusqu'à ce que la mort nous sépare !" L'ange lui dit : "Cet homme, c'est toi !" Abraham dit : "Moi '" Il dit : "Oui, toi !" Abraham lui demanda : "Qu'ai-je fait pour le mériter '" Il lui dit : "Parce que tu donnes aux gens sans rien attendre d'eux en retour." »Au demeurant, Dieu a fait à plusieurs reprises l'éloge d'Abraham et a mis en exergue ses qualités. Ainsi a-t-il été mentionné trente-cinq fois, dont quinze uniquement dans la sourate al-baqara. Il est aussi l'un des cinq Prophètes à la force d'âme dont les noms sont cités à l'exclusion des autres Prophètes dans la sourate 33 (al-ahzâb) et la sourate 42 (ash-shûrâ) où Dieu dit : « Lorsque Nous prîmes des Prophètes leur engagement, de même que de toi, de Noé, d'Abraham, de Moïse et de Jésus fils de Marie : et Nous avons pris d'eux un engagement solennel. » (33, 7) ; « Il a légiféré pour vous en matière de religion, ce qu'il avait enjoint à Noé, ce que Nous t'avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : "Etablissez la religion ; et n'en faites pas un sujet de divisions » (42, 13).En outre, il est le plus noble parmi les Prophètes à la force d'âme après Muhammad, sur lui la grâce et la paix. C'est lui que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a trouvé au sep¬tième Ciel, adossé au Bayt al-ma'mûr (la Maison peuplée) visitée chaque jour par soixante-dix mille anges. Ahmad a dit, d'après Abu Hurayra : « L'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : "Le noble, fils du noble, fils du noble, fils du noble, est Joseph fils de Jacob fils d'Isaac fils d'Abraham, l'ami intime de Dieu." »Ce qui atteste qu'Abraham est meilleur auprès de Dieu que Moïse, selon le hadith suivant rapporté par Muslim d'après Ubayy Ibn Ka'b : « J'ai gardé la troisième invocation pour le Jour où toutes les créatures se tourneront vers moi, même Abraham. » Il s'agit de son intercession auprès de Dieu, ce qui lui confère le degré de la posture de gloire (maqâm mahmûd). L'imam Ahmad a rapporté, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Les gens seront ressuscites nus et incirconcis ; le premier homme que l'on vêtira sera Abraham sur lui le salut », puis il a récité ce verset : « Tout comme Nous avons commencé la première création, Nous la répéterons. » (21, 104) Toutefois, ce privilège 144L'histoire du sacrifié, Ismaêl (Ismâ'îl), sur lui le salutaccordé à Abraham le jour de la Résurrection n'est pas supérieur à celui qui est conféré au Prophète, sur lui la grâce et la paix, à savoir la posture de gloire (maqâm mahmûd) que lui envient tous les hommes. Attendu qu'Abraham est le meilleur parmi les Envoyés doués de force de caractère (ulû al-'azm) après Muhammad, sur lui la grâce et la paix, il a été ordonné que l'on dise dans la prière lors du tashahhud : « Seigneur ! Accorde la Grâce à Muhammad et à la famille de Muhammad, comme Tu l'as accordée à Abraham et à la famille d'Abraham, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham dans les deux mondes. Tu es Digne d'éloges et de gloire.»La description d'Abraham, sur lui le salutL'imam Ahmad a rapporté, d'après Jâbir, que l'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Les Prophètes m'ont été présentés, et voici que Moïse ressemble aux gens de Shanû'a. J'ai vu aussi Jésus, et celui qui lui ressemble le plus est 'Urwa Ibn Mas'ûd. J'ai vu également Abraham, et celui qui lui ressemble le plus, est votre compagnon (c'est-à-dire le Prophète lui-même) ; quant à Gabriel, celui qui lui ressemble le plus, c'est Dihya. » Ahmad a mentionné, d'après Ibn ' Abbâs, que l'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : « J'ai vu Jésus fils de Marie, Moïse et Abraham. Jésus avait le teint rouge, les cheveux frisés et la poitrine large ; quant à Moïse, il était corpulent," On lui demanda : "Et Abraham '" Il répondit : "Regardez votre compagnon (c'est-à-dire : regardez-moi car je lui ressemble)." » Al-Bukhârî et Muslim.Al-Bukhârî a rapporté, d'après Ibn 'Abbâs, l'Envoyé de Dieu, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Pour ce qui est d'Abraham, regardez vers votre compagnon ; quant à Moïse, il a les cheveux frisés et il montait sur un chameau de couleur rouge dont la muselière était une corde tressée de fibres ligneuses du palmier ; c'est comme si je le voyais descendre la vallée. »La mort d'Abraham et ce qui a été rapporté sur son âge Ibn ' Asâkîr a rapporté d'après un certain nombre de pieux anciens des récits attribués aux gens du Livre décrivant la venue de l'ange de la mort à Abraham, dont Dieu Seul sait s'ils sont authentiques. En effet, il a été rapporté qu'il est mort subitement, tout comme David et Salomon, sur eux le salut, mais les gens du Livre rapportent des contradictions à cette hypothèse.Abu Hâtim Ibn Hibbân a rapporté dans son Sahîh, d'après Abu Hurayra, que le Prophète, sur lui la grâce et la paix, a dit : « Abraham s'est circoncis à l'âge de cent vingt ans à l'aide d'une hache de charpentier et il vécut après cela quatre vingt ans.» Mâlik a rapporté, d'après Yahyâ Ibn Sa'îd et Sa'îd Ibn al-Musayyib, qu'Abraham fut le premier à avoir donné l'hospitalité, le premier à s'être circoncis, le premier à se tailler les moustaches et le premier à voir ses cheveux blanchir. En voyant cela, il a dit à son Seigneur : « Ô Seigneur ! Qu'est-ce que c'est ' » Il lui répondit : « Cela est signe de dignité. » Il dit : « Ô Seigneur augmente ma dignité ! » Il fut également, selon d'autres savants, le premier à se tailler les moustaches, le premier à se raser le pubis, le premier à avoir porté un pantalon.Quant à sa tombe et à celle de son fils Isaac et son petit-fils Jacob, elles se trouvent dans l'aire bâtie par Salomon, le fils de David à Hébron, le pays appelé aujourd'hui la Galilée. Ces informations ont été transmises de communauté en com¬munauté, de génération en génération, de l'époque des fils d'Israël à notre époque.L'histoire du peuple de Loth (Lût), sur lui le salutParmi les faits importants qui ont eu lieu dans la vie d'Abraham, nous retrouvons l'histoire du peuple de Loth, sur lui le salut, ainsi que le courroux et le châtiment de Dieu qui se sont déversés sur ce peuple. Comme nous l'avons vu plus haut, Loth est le fils de Harân fils de Târikh (Térah) qui est Âzar ; il est donc le neveu d'Abraham l'ami intime de Dieu, puisque Abraham est le frère de Harân et de Nâhûr.Après avoir émigré avec Abraham, Loth se sépara de lui avec sa permission et partit vers Sodome qui était habitée alors par les plus libertins et les plus négateurs des gens de l'épo¬que. Ils agressaient les voyageurs et commettaient des péchés abominables sans que personne d'entre eux ne les exhortât à y renoncer. De plus, ils ont inventé un péché qu'aucun être humain n'avait commis avant eux : l'homosexualité en délais¬sant les femmes que Dieu a créées pour être leurs compagnes. Loth vint à eux et les appela à l'adoration de Dieu, l'Unique, sans associé ; il les exhorta à renoncer aux péchés et à leurs pratiques abominables, mais ils persistèrent dans l'égarement, l'injustice, la négation et la débauche, ce qui provoqua à leur encontre un châtiment divin auquel ils ne s'attendaient pas et qu'ils n'imaginaient point. Dieu fit d'eux un exemple à méditer et une exhortation pour les gens doués d'intelligence.C'est pour cela que Dieu mentionne leur histoire dans plusieurs versets de Son Livre : « Et Loth, quand il dit à son peuple : "Vous livrez-vous à cette turpitude que nul, parmi les mondes, n'a commise avant vous ' Certes, vous assou¬vissez vos désirs charnels avec les hommes au lieu des fem¬mes ! Vous êtes un peuple outrancier". Et pour toute réponse, son peuple ne fit que dire : "Expulsez-les de votre cité. Ce sont des gens qui veulent se garder purs". Or, Nous l'avons sauvé, lui et sa famille, sauf sa femme qui fut parmi les exterminés. Et Nous avons fait pleuvoir sur eux une pluie. Regarde donc ce que fut la fin des criminels ! » (7, 80-84)Les appels et les exhortations de Loth aux gens de son peuple à croire en Dieu, et à se détourner des turpitudes n'eu¬rent aucun effet sur eux ; aucun homme ne crut en lui et ils persistèrent dans l'égarement, allant même jusqu'à tenter de l'expulser lui et sa famille. Ils dirent : « Expulsez de votre cité la famille de Loth ! Car ce sont des gens qui affection¬nent la pureté. » (27, 56) Ils ont transformé, ainsi, la meil¬leure des vertus - la pureté - en source de blâme alors qu'elle mérite éloge plus que toute autre chose. Seule l'obstination leur a inspiré de tels propos.Mais Dieu a purifié la famille de Loth de leurs souillures - à l'exception de sa femme - ; Il l'a fait sortir de la cité rebelle et inique, et a détruit celle-ci condamnant ses habitants à un châtiment éternel : leurs lieux sont aujourd'hui une mer morte à l'eau salée plus que toute autre mer ; et cette mer est pour eux un feu flamboyant. Les gens du peuple de Loth lui ont répondu ainsi avec mépris, en se jouant des mises en garde contre ce grand péché et cette abominable turpitude qu'aucun être humain n'avait commis avant eux. Dieu les a punis faisant d'eux un exemple pour ceux qui suivent leurs traces.L'homosexualité n'était pas leur seul péché : ils pratiquaient aussi le brigandage, trahis¬saient sans état d'âme leurs compagnons, commettaient dans leurs cercles et leurs assemblées toutes sortes d'actes répu-gnants, à tel point qu'on rapporte qu'ils laissaient échapper des vents sans aucune pudeur dans leurs assemblées et sans égard pour les présents.Il leur arrivait même de se livrer aux actes immoraux publiquement sans éprouver de gène ou de pudeur et sans accorder d'attention ou d'importance aux exhortations et aux bons conseils qu'un sage pouvait leur don-ner. Ils étaient comme des bêtes, voire pires ; ils ne renonçaient pas à leurs agissements dans le présent, ne regrettaient pas le passé et ne songeaient point à changer de conduite à l'avenir, c'est pourquoi Dieu les saisit rudement.(A suivre)