Les Agents Libérateurs Apolitiques Selon Herbert Marcuse

Dans cet article, nous avons essayé d’aborder le rôle libérateur qu’Herbert Marcuse attribut à la technologie post-industrielle, à savoir l’automation ; ainsi que le facteur artistique et sa contribution libératrice. Pour ce qui est du facteur technologique (Automation), sa contribution libératrice consisterait à faire disparaître l’aliénation et sa forme économico-sociale la « réification ». C’est pourquoi Marcuse conteste le machinisme qui est responsable d’un genre particulier d’esclavage et suggère pour le renouveau des moyens de productions à base d’automatisation à condition qu’elles soient parfaites et généralisées. Outre l’éclatement de la réification, l’automation jouerait un rôle très important dans la création d’un temps libre nécessaire à toute libération de l’homme. Ce serait, donc, la transcendance historique vers une nouvelle civilisation. De même que l’automation ne signifie pas pour Marcuse la fin du travail comme travail, mais plutôt la fin du travail aliénant. Car Marcuse conçoit le bonheur dans le travail, contrairement à Marx qui le situerait à l’extérieur. Outre la libération du temps de travail en temps libre et la transformation du travail comme jeu, l’automation finirait, selon Marcuse, pour vaincre la pénurie et le manque (l’Anankè)… Hormis le rôle libérateur de la dimension technologique, la dimension esthétique contribue, à son tour, à la libération de l’homme. De part son effet sur la superstructure, l’art peut, également, contribuer à changer la conscience des hommes et des femmes qui pourraient changer le monde. L’art peut contribuer, à coup sûr, à la naissance d’une « nouvelle sensibilité » capable de créer des situations nouvelles qui seront négatrices de l’ordre établi. De même que la fonction critique de l’imagination réside, principalement, dans son refus d’accepter, comme définitives, les limitations imposées par l’ordre établi à la liberté. Marcuse, attache aussi une grande importance à d’autres composantes de l’esthétique, telles que la forme, la subjectivité de l’œuvre d’art, l’autonomie et surtout la sublimation esthétique…