Le phénomène humain à la lumière des vérités coraniques éternelles
En contrepartie, jamais la science théorique ne pourra nous convaincre de la prétendue évolution de l’être humain. Car si en toute hypothèse, l’homme est de nature et d’origine animale, cela ne veut absolument pas dire que, suite à une longue période d’évolution, il doit être aujourd’hui classé dans la catégorie animale, au même titre que le reste de la vulgaire faune. La science théorique persiste abusivement à voir en l’homme un animal qui a évolué au fil du temps. En revanche, si la science expérimentale contemporaine a tranché en faveur de l’origine animale de l’homme, elle n’en a pas moins réfuté l’idée qu’à l’état actuel, l’homme puisse être assimilé à un animal. Bien au contraire, les faits expérimentaux montrent sans équivoque qu’à des millions d’années de son origine animale, l’homme actuel ne saura être assimilé à un animal quand bien même ce terme soit atténué par des expressions telles: «animal doté de raison» ou «animal doté de parole»....
La condition humaine témoigne de la différence qui existe entre l’homme et l’animal de par les éléments qui constituent d’une part, «le phénomène humain» et d’autre part, «le phénomène animal», celui-ci n’étant pas aussi obscur que peut l’être «le phénomène humain». Ainsi, ne pouvant comprendre parfaitement les tenants et les aboutissants de la condition humaine, la science théorique contemporaine témoigne de facto de l’impossibilité de trouver une réponse dans «le phénomène animal». En effet, l’animal est tout à fait incapable de permettre à cette "science" de trancher nettement en faveur de la seule origine animale de l’être humain. La condition de l’homme montre que, loin d’avoir une origine platement animale, l’être humain se présente sous d’autres dimensions. Sinon, comment expliquer la différence flagrante qui distingue l’homme de l’animal ? La science expérimentale contemporaine n’a d’autre alternative que de s’inscrire en faux contre l’hypothèse illusoire qui, arguyant de l’origine lointaine de l’être humain, réduit celui-ci à un vulgaire être animal. Quant à la science théorique contemporaine, elle a fait montre de son incapacité à suivre les constats, émis par la science expérimentale, laquelle soutient que des «interventions» ont eu lieu au cours de l’évolution de l’homme, lesquelles ont donné à l’être humain un caractère biologique singulier. Contrairement à la science théorique qui veut nous convaincre sans preuve que l’unique origine de l’homme est l’animal, les faits expérimentaux, eux, prouvent que «le phénomène humain» procède de bien d’autres origines. Cependant ces origines sont tout aussi obscures que le «phénomène humain» et nous portent même à croire qu’elles sont à l’origine de son hermétisme intrinsèque. Malheureusement, la science expérimentale est bien incapable de nous éclairer sur ces «autres origines». C’est à ce niveau que l’on doit recourir au Saint Coran pour découvrir des vérités autrement impénétrables. En effet, les versets coraniques nous renseignent sur l’évolution de l’homme, indépendamment de toute forme de tutelle scientifique imposée par une instance incapable de franchir le seuil de l’illusion et d’accéder au domaine des faits et de la réalité. Les vérités scientifiques contenues dans le Coran se distinguent par le récit que ce livre sacré donne de l’évolution de l’homme, au point que la science expérimentale contemporaine n’a d’autre choix que de s’y conformer, témoignant par la même que le Coran est indubitablement un livre d’essence divine.
A suivre...
Dr Jamal Nassar Hussein
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Posté Le : 21/10/2008
Posté par : sofiane
Source : www.voix-oranie.com