La spiritualité du pèlerinage

La spiritualité du pèlerinage Accomplissez pour Allah le grand et le petit pèlerinage pour Dieu (et non par ostentation ou bas calcul). Si vous avez quelque empêchement, faites offrande de ce que vous pouvez comme victimes. Ne vous coupez pas les cheveux jusqu’à ce que l’offrande atteigne l’endroit licite de son immolation. Pour celui d’entre vous qui est malade ou qui risque quelque méfait à cause de sa tête, une compensation sous forme de jeûne ou d’aumône ou de sacrifice animal. Une fois que vous êtes en sécurité, il incombe à celui qui a joui des avantages du petit pèlerinage, en attendant d’accomplir le grand, de faire un sacrifice animal selon ses moyens. S’il n’en a pas les moyens, il doit jeûner trois jours pendant le pèlerinage et sept à son retour chez lui, ce sont là dix jours entiers et ce pour celui dont la famille ne réside pas à la Mosquée sacrée. Craignez Dieu et sachez que Dieu a le châtiment sévère. (s2/v196)Sofian At Thawri a commenté cela en disant :»Il incombe à l’homme de les accomplir dès qu’il quitte les siens n’ayant aucun autre but et de prononcer la Talbiya à partir du Miqate où il se met en état de sacralisation. Donc, son voyage ne devra être ni pour un commerce, ni pour une affaire. Car il arrive qu’un homme voyageant pour d’autre but que le pèlerinage soit tout près de la Mecque (au mois du pèlerinage) et se dise :»si je fais le pèlerinage ou la visite pieuse ?», son faire pourrait être agrée, mais pour un pèlerinage pieusement accompli, il faut qu’on ait l’intention de le faire dès que l’on quitte le pays et on porte les habits de l’Ihram à partir du Miqate fixé pour chaque pays. Ibn Abbas a dit :»Celui qui se met en état d’Ihram pour faire un pèlerinage ne devra pas quitter son état d’Ihram avant son accomplissement. «Si vous avez quelque empêchement, faites offrande de ce que vous pouvez comme victimes» Cette partie du verset selon les Ulémas a été révélée durant l’année du traité d’Al Hodeybia. Durant cet évènement, Dieu toléra aux fidèles de sacrifier les offrandes qu’ils avaient amenées, de se raser la tête et de se désacraliser. D’après un hadith rapporté par Boukhari et Mouslim, le Prophète dit à une femme souffrante :»Fais ton pèlerinage et stipule que tu quitteras l’état d’ihram là où tu seras incapable de poursuivre les rites». L’offrande peut être des races suivantes : cameline, bovine ou ovine. Les Quatre Imams sont d’accord sur cela. «Ne vous coupez pas les cheveux jusqu’à ce que l’offrande atteigne l’endroit licite de son immolation.» Cette partie du verset ne concerne pas le pèlerin empêché mais ceux qui doivent accomplir le pèlerinage ou la Omra jusqu’au dernier rite. Le pèlerin devra donc immoler qu’une fois tous les rites accomplis. «Pour celui d’entre vous qui est malade ou qui risque quelque méfait à cause de sa tête, une compensation sous forme de jeûne ou d’aumône ou de sacrifice animal.» Au sujet de cette partie de verset, l’Imam Boukhari rapporte un hadith dans lequel un homme souffrant de démangeaisons dues à des poux s’était rendu auprès du Messager d’Allah qui lui dit :»Je ne t’ai jamais vu ainsi souffrant, n’as tu pas un mouton que tu puisses sacrifier ? Non répondit l’homme ! Le Prophète répliqua :» jeûne alors trois jours ou nourris six pauvres en donnant à chacun 1/2 çâ de grain et va te raser la tête». Ibn Abbas a commenté ce verset en disant que l’homme peut se racheter par l’un des trois moyens qui lui sera facile. Cela fut également l’opinion des 4 Imams et le verset le montre clairement en suivant leur ordre. «S’il n’en a pas les moyens, il doit jeûner trois jours pendant le pèlerinage et sept à son retour chez lui, ce sont là dix jours entiers et ce pour celui dont la famille ne réside pas à la Mosquée sacrée.» Pour celui qui se trouve incapable de présenter une offrande, Dieu lui ordonne de la compenser par un jeûne de trois jours durant le pèlerinage. Selon l’opinion de certains Ulémas, ce jeûne doit être accompli avant le jour de Arafa.