La sagesse qui réside dans le jeûne

La sagesse qui réside dans le jeûne 4- Et parmi ce qui fait l’unanimité des savants est que l’instinct fait partie des instruments les plus dangereux qu’utilise le diable pour tromper l’homme. Certains psychologues l’ont même considéré comme étant le moteur principal du comportement humain. Et l’observateur objectif, peut constater en occident les méfaits de la négligence quant aux excès provoqués par cette perversion sexuelle. Elle est à l’origine de nombreux fléaux dans lesquels il patauge. Et dans le jeûne, il y a un moyen psychologique d’affronter cet instinct et de le surpasser, surtout si la personne s’inspire de l’ordonnance prophétique prescrite aux jeûnes: « Ô jeûnes gens ! Quiconque d’entre vous atteint [le seuil] Al Ba’ [8], qu’il se marie ! Car c’est un meilleur moyen pour baisser son regard et pour préserver son sexe. Et quiconque n’y arrive pas qu’il jeûne donc, car c’est pour lui un wija [moyen de diminuer cette passion] »  5- Le sentiment des bienfaits de Dieu. L’homme en s’habituant à la vie, perd toute sensation de la valeur des choses. Il ne les reconnaît que lorsqu’il les perd. Et comme dit un proverbe arabe « C’est à l’aide des contraires que les choses se distinguent ». Lorsque l’homme se rassasie après une faim, ou se désaltère après une grande soif, il dira du plus profond de lui-même «Louange à Dieu !» Le Prophète avait compris cette réalité : «Dieu m’a proposé de m’offrir les vallées de la Mecque en or, j’ai rétorqué : Mon Seigneur ! Je veux plutôt être rassasié un jour et avoir faim le jour suivant. Lorsque j’aurais faim, je Te supplierai tout en me rappelant de Toi. Lorsque je serais rassasié, je louerai Tes bienfaits et je Te remercierais » 6- Il y a aussi une sagesse sociale dans le jeûne et en particulier pendant le mois de ramadan. Car le fait d’imposer le jeûne à tout le monde est un acte symbolique où il y a une égalité dans le besoin. Ce qui fait naître un esprit de solidarité en faveur des démunis et pour reprendre l’expression d’Ibn Al Qayyim (ra) « il se souvient de l’état des estomacs affamés des nécessiteux ». Le grand imam Ibn Al Himam disait à son égard : « Lorsque je goûtais au mal de la faim quelque fois, je me souvenais de son état la plupart du temps, je faisais donc preuve de plus de finesse avec lui » Et dans ce rappel qui dure un mois, il y a de quoi faire preuve d’indulgence, d’égalité, d’affection envers ses proches et à travers les différentes couches de la population. C’est pourquoi on trouve aussi mentionné dans certains hadiths que le ramadan fut aussi appelé le mois de l’équité et le Prophète y était plus généreux que [ce qu’apporte en bien-être] la douceur du vent. 7- Enfin la sagesse la plus importante : le jeûne permet d’accéder au rang de la piété, l’imam Ibn Al Qayyim constate que : «Le jeûne est un moyen d’influence important sur les membres apparents et les forces intrinsèques [de l’individu], en les protégeant contre les substances nocives qui, si elles s’y exposaient, les altéreraient. Il permet aussi de sortir toutes ces mauvaises substances, qui empêchent de garantir sa bonne santé. Le jeûne est donc un protecteur pour le cœur et les organes, en leur rendant ce que les passions ont pu leur extirper et il est la meilleure aide qui favorise la piété comme Dieu a dit : «[...] C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu’ils deviennent pieux. » Sourate 2, Al Baqarah, verset 187 »   Suite et fin Cheikh Yousouf El Qaradaoui