Hier, c'est la
Carrière Jobert (cette dénomination coloniale a décidément la peau dure pour
avoir survécu jusqu'à ce jour) qui fait une descente vengeresse sur l'avenue
Lotfi de Bab el Oued. Il n'y a pas si longtemps, Berriane, Debdeb (Illizi) et
bien d'autres localités déferlaient sur leurs antagonistes pour laver, parfois
par le sang, l'affront subi par l'un des leurs.
Rappelons-nous la
rixe qui a opposé des supporters de Belcourt, en transit après un match de
football, aux habitants d'une localité de Bouira. Ce sport qui devait
originellement effacer les particularismes, est malheureusement entrain
d'alimenter des chauvinismes primaires que l'on croyait à jamais révolus. Les
incidents entre les galeries, réputées sportives pourtant, de Sétif et Bordj
Bou Arréridj sont encore vivaces pour rappeler que les démons de la discorde
peuvent ressurgir, à la moindre petite occasion. Des lutins malveillants sont
constamment aux aguets, pour attiser les braises incendiaires. Il leur suffit
de la moindre brèche pour entamer dans le vif du corps social.
Généralement duelle, la rixe peut devenir
interfamiliale et par effet de dominos, s'étendre au clan et à la tribu. Les
motifs sont parfois tellement dérisoires, que l'entendement en est ébranlé à
coups de pourquoi. A cette allure, nous ne sommes pas loin des guerres
intestines et des razzias médiévales. Il est à noter cependant que cet instinct
de guerroyer, cantonné traditionnellement dans certaines régions rurales de
montagne ou de steppe, tend à investir la mentalité citadine jusque là indemne.
Et, si dans le contexte rural, cette caractéristique rugueuse est au demeurant
justifiable ; ancestralement due à l'hostilité du milieu environnemental, rien
ne peut la justifier dans la cité. A ce titre et pour les besoins de la cause,
le bras était armé d'un fusil de chasse. Cet armement participait à la défense
des biens et de l'intégrité physique et morale en cas de tentatives
attentatoires. La légitime défense, invoquée comme seul moyen de sauvegarde des
biens et des personnes, autorisait de facto la transgression de la loi. Après
le délit ou le crime de sang, l'affaire était prise en charge par les leaders
du clan. Celui-ci était tenu pour responsable des agissements du ou des
individus qui lui sont affiliés. La gestion de la discorde aboutissait
généralement à l'arrangement amiable. Les préjudices subis étaient
matériellement réparés, après avis religieux. L'instance judicaire
n'intervenait que lorsque le litige était porté à son arbitrage ; la loi du
silence pouvait occulter ou dissimuler les faits.
Aujourd'hui, qu'est-il observé dans les
nouvelles mÅ“urs? Une déliquescence irréversible des repères socioculturels qui
a abouti graduellement à la prééminence de l'individu sur le groupe. La
notoriété matérielle a eu raison de l'honneur de la tribu ou du groupe.
L'individu agit à son propre compte, assuré généralement de l'impunité,
considérant que l'autre ne fait partie d'aucun groupe social dissuasif. Pour se
prémunir des conséquences de son travers agressif, il s'entourera d'une meute
de congénères sans forcément de lien parental. Ce lien sera de voisinage ou
corporatif (rixe algéro-chinoise de Bab-Ezzouar). Le vol à la tire exécuté sous
la protection du groupe solidaire, ainsi que le brigandage par parkings
interposés, sont autant d'indices révélateurs d'une lâcheté sous jacente à
l'acte de nuire à autrui. Les proies ciblées sont mises en minorité. Les
personnes relativement âgées sont encore là pour rappeler, de la régence
informelle du quartier. Les aînés intervenaient par mandat tacite, pour
contenir les débordements des lignes rouges préalablement convenues. Le vol
était prohibé dans le quartier, l'honneur des familles mutuellement respecté et
l'entraide érigée en règle d'or. Il est vrai que le quartier urbain a connu, la
même déstructuration sociale que celle de la campagne. L'exode en est le
principal levain. L'évolution numérique du clan familial a contraint celui-ci,
à l'éclatement d'où transfert, vers d'autres lieux d'habitat notamment
collectif. Le déracinement inapparent, mais pourtant patent, c'est fait à tire
d'aile. Les aïeux ne sont plus là, le droit d'aînesse bat de l'aile, le droit à
« autodermination » fait une entrée tonitruante par le mode familial
unicellulaire. Et, bonjour les dégâts !
Les différends sont toujours tumultueux, ils
ne passent jamais sous silence. Exhibitionniste, la clameur bruyante s'attire
plus de badauds. Parmi ces derniers, certains ont payés chèrement l'ingérence
bien intentionnée de leurs bons offices. Le désaccord d'abord étouffé est
intradomiciliaire ; il s'annonce crescendo par le bris de vaisselle ou de
vitres et enfin par des cris aigues consécutifs aux voies de fait. Les joutes
se déplacent inévitablement sur le palier où les victimes, se réfugient pour
échapper un tant soi peu la vindicte. Après un temps de latence d'une trompeuse
accalmie, les hostilités reprendront dès l'arrivée du clan adverse. Là les
clameurs fuseront d'abord de l'extérieur, pour envahir la cage d'escalier et
s'engouffrer dans l'antre de l'agresseur. C'est maintenant au tour de ce
dernier de recevoir, les onctions d'une correction bien menée, sinon une
admonestation collectivement. Généralement ce n'est point le différent conjugal
qui traînera les belligérants par devant les tribunaux, mais bien souvent les
dommages collatéraux de la pomme de discorde : les effets de la rixe avec
certificats médicaux pour coups et blessures volontaires à l'appui. Cette
violence que d'aucuns prêtent volontiers à la rue, est le plus souvent de
genèse familiale. Occultée par l'omerta, elle se projette à l'école ; dès lors
elle est dans la rue. La femme en paye le plus lourd tribut ; il est de coutume
de voir des jeunes filles, le visage ensanglanté, pour avoir réagit
légitimement à des comportements machistes inconvenants. Le paradoxe génétique
que traînent ces individus, ne leur fait aucune concession quand il s'agit, de
l'honneur de leur propre sÅ“ur. Ils peuvent aller jusqu'à l'irréparable.
Orgueilleux jusqu'à en mourir, ils ne partagent aucune règle de réciprocité. La
fière appartenance tribale ne résistera pas à l'orgueil de la famille, qui
telle la gente quadrupède a déjà tracé biologiquement son territoire. Au-delà
de la famille, ce sera la vision étriquée de l'individu dans toute sa nudité
mentale qui prévaudra, sur toute valeur sociale de partage. Des frères, hier
collatéraux sanguins, ont soudainement entraîné, leur descendance dans des
conflits fratricides. La cause en est le plus souvent, un arpent de terre
ingrate. En ville, c'est souvent la mésentente dans une association bancale
autour d'une table de marché, ou à cigarettes qui peut dégénérer en litige
sanglant. Les forces dites de sécurité, sont elles prises dans le collimateur
de cette hargne violente. Elles sont prises à partie dans les souks où mêmes
dans les quartiers, pour tentative de maintien de l'ordre ; mission dont ils
sont constitutionnellement chargés. Il se trouvera parmi certains éléments de
la sécurité publique qui, craignant pour leur personne ou leur famille des
représailles, se garderont de faire du zèle lors des missions commandées. La
rixe n'épargne aucun lieu, fut-il emprunt de sacralité ; beaucoup de lieux du
culte, des écoles et des hôpitaux en furent le théâtre. Il suffit d'un geste,
d'une parole qui ne nous agrée pas, pour que la réaction fuse tel un
détonateur. La suite, n'obéira à aucun contrôle dut-il faire intervenir les
services chargés du maintien de l'ordre.
Que se passe-t-il donc ? Un sentiment
collectif de déni d'équité semble s'emparer de la communauté dans sa composante
la plus vulnérable : la jeunesse. Non pas seulement celle réputée démunie ou
marginalisée, mais aussi, celle qui roule en Hammur ! Faut-il ici reconnaître
que le déni, n'est pas du seul exercice de la machine d'Etat, mais aussi d'un
groupe humain sur l'autre, d'une communauté sur l'autre ou d'une individualité
sur l'autre. Dans la famille, les droits les plus élémentaires font
généralement l'objet conscient ou inconscient de déni. L'épouse, la sÅ“ur ou la
fille en sont, le plus souvent, les victimes silencieuses.
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Posté Le : 22/10/2009
Posté par : sofiane
Ecrit par : Farouk Zahi
Source : www.lequotidien-oran.com