La république de Médine

Le Prophète (sws), durant la Révélation est resté treize ans à La Mecque, en résistant pacifiquement, et ensuite dix ans à Médine, étape marquée par le droit de résister en usant de la force, selon des conditions humanitaires, face aux agressions et persécutions. Sur la base de la Révélation qui s'adresse à toute l'humanité, pour tous les temps, et non point à un seul peuple, ou une seule époque, il annonça et réalisa un Etat de droit, une république, qui a donné une civilisation universelle, une société du vivre-ensemble juste.L'élément remarquable dans la Constitution de Médine, conçu par le Prophète (sws) pour fonder le vivre-ensemble et organiser les relations sociales et les institutions politiques, réside dans la nette distinction entre la religion et l'égalité face aux droits et devoirs de tous les citoyens. Le principe de sécularité et celui d'égalité fondent la nature de l'Etat et lient tous les groupes.
Cela est signifié par l'affirmation que tous les citoyens de Yathrib-Médine, Arabes, Juifs, musulmans autochtones et musulmans migrants et autres tribus, par-delà leurs religions, origines, cultures et rang social, formaient une nation, une communauté. Cela montre que les règles et les mécanismes institués par le Prophète fondent la ligne de l'Etat de droit et de la logique civilisée. L'histoire de la république de Médine et du Prophète (sws), la sira, travail de synthèse de sa biographie a été écrite par Ibn Hichâm (m. 210 H. / 828) qui a conservé et exploité les deux ouvrages fondamentaux d'Ibn Ishâq, le plus ancien et le grand chroniqueur, en les incorporant en un seul ouvrage : Sîrat Rasûl Allâh, "la biographie du Messager de Dieu". D'autres ouvrages sont riches d'informations, comme d'Al-Tabaqât d'Ibn Sa?d (m.230 H.) et celui de Tabari (839-923)Târîkh ar-rusul, qui se présentent sous forme d'une encyclopédie biographique sur le Prophète et ses compagnons ; et les deux recueils savants qui font l'unanimité au sujet des dires du Prophète : "Les deux authentiques", de Bukhârî et de Muslim, dont les qualités scientifiques et la probité intellectuelle sont incontestables.
M. C.