La relation entre l’Islam et les religions précédentes

La relation entre l’Islam et les religions précédentes La prédisposition naturelle à connaître Allah et à reconnaître Son existence fait partie des faveurs qu’Il a accordées à Ses créatures. Allah a certes fait de cette prédisposition naturelle, une prédisposition ancrée, qui ne change pas depuis la création. Il la renforça par ce qu’Il créa dans l’univers comme créatures, qu’Il érigea comme témoins de Sa présence. Cependant, face à l’impossibilité de Le connaître de manière détaillée, sauf à travers la révélation de Sa part, Il envoya les messagers pour cela, afin que les serviteurs connaissent leur Créateur et Celui qui fait l’objet de leur adoration. Ces messagers sont également venus avec les détails sur la manière d’adorer Allah. En effet, cela fait partie de ce qu’on ne connaît que par l’intermédiaire de la révélation. C’est pourquoi ces deux fondements font partie de l’élément le plus important dans toutes les religions célestes, que les messagers ont apporté de la part d’Allah. Partant donc de cela, toutes les législations célestes sont venus avec des objectifs sublimes généralement acceptés dans toutes les religions et qui sont représentés par ce qui suit: • Professer l’unicité d’Allah, Le Créateur, c’est-à-dire professer qu’Il est Un en lui et Un dans ses qualités. • L’adorer Seul, sans associé adoré en dehors de Lui ou avec Lui . Préserver les intérêts existentiels des hommes et lutter contre la corruption et ceux qui la sèment. Tout ce dans quoi il y a une préservation de la religion, de l’âme, de la raison, des biens et de la progéniture, est un intérêt que les religions préservent. Tout ce dans quoi il y a une atteinte à ces généralités est une corruption que toutes les religions combattent et interdisent. •Inviter aux bonnes mœurs, aux valeurs et coutumes nobles. Le Coran a fait allusion à cette concordance dans les fondements des religions dans le verset suivant: « Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : "établissez la religion; et n’en faites pas un sujet de division". « Ensuite Allah a décrété d’après Sa sagesse ultime et Sa volonté précédente que les messages célestes qui ont précédé l’Islam soient limités par un temps quelconque. Ainsi, chaque législation est venue avec des lois détaillées particulières qui convenaient à la situation du peuple vers lequel elle fut envoyée. Allah a également fait allusion à cela dans le Coran Glorieux et attiré l’attention de sa sagesse dans le verset suivant: «A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes oeuvres. C’est vers Allah qu’est votre retour à tous; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez. « La vie humaine est certes passé par plusieurs étapes, l’égarement et la guidée, la droiture et la déviation, la vie primitive et la civilisation. La guidée divine est allée de paire avec toutes ces étapes. Elle apporta ce qu’elles nécessitaient comme solutions et traitement. Cela fut le point de divergence dont le domaine n’alla pas au-delà les lois et des solutions partielles car les messages s’attaquaient à de problèmes spécifiques à certains peuples. C’est ainsi que les aspects de convergence se multiplièrent et que son domaine resta important. Aspects de concordance entre les législations divines : On évoque ici la question relative aux fondements des législations divines sans tenir compte des altérations ou des modification dont elles ont fait l’objet. Ainsi, les aspects de convergence entre ces législations apparaissent comme suit: 1/L’unité de la source: Tous ces messages ont une seule source. En effet, les honorables messagers (Paix et Bénédiction d’Allah sur eux) les ont reçu d’Allah. Et leur rôle n’allait pas au-delà de la transmission de la part d’Allah : (Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : "établissez la religion; et n’en faites pas un sujet de division".), (Au Messager, cependant, n’incombe que la transmission claire). A suivre... Saïd Ibn Nasser Al Ghamidi