La Nature Foncière, La Voie Céleste Et Le Sens De L’humanité Selon Confucius

Résumé: La Chine, depuis Marco Polo, fascine l’Occident. Son immensité géographique, son poids démographique, la continuité multimillénaire de sa culture, son écriture idéographique, sa calligraphie, sa peinture, sa littérature, sa musique, sa médecine, sa cuisine même, piquent la curiosité de l’Occidental le plus profane, mais elles attirent aussi l’intérêt de nombreux savants, chercheurs et étudiants, hommes d’affaires et politiciens الملخص: سحرت الصين الغرب مند ماركوبولو ودلك للعديد من المقومات الجغرافية والبشرية والاقتصادية والثقافية. وتستقي الفلسفة الصينية من ثلاث ينابيع أساسية الكونفوشيوسية والبودية والطاوية لتعد منهاجا للحياة وترتكز هده المعرفة للحياة على مفاهيم أساسية كمعنى الإنسانية والطبيعة الأساسية والمسار السماوي واعتمادا على فهمنا للإنسانية نستطيع أن نعقل معنى الطبيعة الأساسية والوحي أو الإلهام أو التحاور مع السماء. معنى الإنسانية لا يتم فهمه بطريقة مادية وإنما بطريقة روحية فبذل الجهد لتجسيد الدات لا يتم من غير شقاء وألم. إن الجانب الممل من عمل الإنسان هو أننا لسنا في اتفاق مع ذواتنا. كما و عند حدوث هذا التوافق سنحس بالكثير من الفرح والغبطة. مسار الصعود ومحاكاة المتعالي هو الإحساس الحقيقي بالحياة و بهدا التواجد الإنساني. الهدف من حياتنا هو تطور وعينا ولإيجاد الطبيعة الكونية لدينا والعوالم الكونية لابد من الحكمة والوعي العالي. الكلمات المفتاحية: الكنفوشيوسية، معنى الطبيعة، الحياة، الانسانية.