La mosquée de Sidi Abderrahmane Et-Taalbi

Sidi-Abderrahmane, le patron d'Alger. Ne le croyez pas l'un de ces infatigables voyageurs de piété, comme l'Islam en a tant connu, qui vont de ville en ville mendier bribe à bribe la science. Ils reviennent ensuite au pays natal. La pacotille théologique de leur besace, leur doctrine toute de haillons mal cousus, éblouissent la foule. Sidi Abderrahmane ne fut pas de ceux-là: sa fièvre d'ascétisme, sa foi, sa culture lui ont conservé, dans l'hagiographie algérienne, une place de choix.

La mosquée funéraire qui porte son nom et abrite ses cendres vient du Dey El-Hadj Ahmed El-Euldj, l'ancien cuisinier: " ô toi qui interroges dans le but de savoir la vérité, je l'ai placée avec ardeur dans cette poésie... An mille cent huit ". - 1108, soit 1696 de notre ère. - Peut-être ne s'agit-il que de la réfection d'un monument plus ancien: quelques chapiteaux portent le décor familier à l'art saâdien du Maroc (XVIème siècle). Imitation? Importation? Utilisation d'une ancienne colonne venue de Merrakech ou de Fez? L'exemple, nous l'avons vu, n'est pas rare en Algérie de ces vieux fûts entrés dans l'ornementation d'un bâtiment neuf. Ces vétérans, pour la plupart éclopés, reprennent du service.

L'ensemble comprend dépendances, oratoire, minaret, un cimetière à sépultures de choix, parmi lesquelles celle d'Ahmed, le dernier bey de Constantine, et enfin la salle de prières où repose le Saint. La coupole a huit pans; chacun porte trois fenêtres disposées en triangle et saillant sur l'extérieur. Au fond et dans le cadre du mihrab, céramiques persanes. Minaret carré avivé de faïences: sur chaque face, trois défoncements entre des arcades plein cintre.