La modération en Islam

La modération en Islam Le Prophète veillait soigneusement à ce que ses adeptes aient le sens de la mesure et de la modération. C’est ce que reflètent les propos adressés à l’un de ses compagnons Saâd Ibn Abi Waqqas qui, pour ses ablutions, utilisait l’eau en abondance: «O Saâd! Qu’est-ce que c’est que cet excès ?» Ce dernier répondit: «Peut-il être question d’excès même pour l’eau ?». Le Prophète - que la bénédiction et le salut divins soient sur lui répandus - répliqua : «Ne commets pas d’excès, même si tu es sur une rivière abondante en eau». On constate que même pour les ablutions, le Prophète nous a appris à utiliser l’eau avec modération, car elle constitue l’un des bienfaits les plus précieux que le Seigneur ait accordé à l’homme. Le Saint Coran en parle d’ailleurs dans plus de soixante versets. Le noble Prophète nous initie et nous guide; il nous apprend que si l’être humain s’habitue à la modération dans la nourriture dans la consommation de l’eau et dans tous les aspects de la vie quotidienne, il finira par faire de la sobriété une règle de conduite, elle deviendra alors une vertu inhérente à sa nature qui suscitera indubitablement sa répugnance pour quelque excès que ce soit. «Une habitude ancrée pendant la jeunesse durera toute la vie». En vérité, celui qui passe en revue l’évolution des nations qui se sont développées et dont la production a connu une forte croissance, constate qu’elle est due en premier lieu à la modération, au bannissement de l’excès et du gaspillage. Sans nul doute, ce sont les sages parmi les hommes qui adoptent le juste milieu des choses, qui sont modérés dans tout, car l’excès est signe d’inconscience, d’insouciance et d’orgueil, comme l’avarice et la lésine sont signes d’un esprit obtus, d’un tempérament tortueux et d’une mauvaise conduite. D’ailleurs le poète n’a-t-il pas dit : Entre l’excès et l’avarice il est un degré de différence; mais les deux, quand ils durent, tuent. Succédant au vers cité, le verset suivant contient une réplique à l’adresse de ceux rétifs qui se sont infligés des contraintes que le Seigneur n’a guère imposées : «Dis : Qui donc a déclaré illicites la parure que Dieu a produite pour ses serviteurs, et les excellentes nourritures qu’Il vous a accordées ? Dis : ceci appartient aux croyants durant leur vie de ce monde, mais surtout, le Jour de la Résurrection. Voilà comment Nous expliquons les signes à un peuple qui sait». (Verset 31- 32 Sourate 7 Al A’raf). A l’opposé de ceux qui commettaient des excès, il existait vraisemblablement une autre catégorie de gens qui s’abstenaient de consommer ou d’accomplir des choses licites, des choses dont le Seigneur a permis la consommation ou l’accomplissement avec mesure, avec modération, et qui sont des bienfaits qui doivent au contraire susciter une infinie gratitude à l’égard du Créateur. Cette exhortation se présente sur le mode injonctif et dans un style didactique destiné au Prophète -que le Seigneur répande sur lui salut et bénédiction- et qui déclare ceci. «Ô Prophète, dis à ceux qui n’ont guère connu le chemin de la modération, dis leur que certains d’entre eux commettent des excès et que les autres se privent des bienfaits que le Seigneur, dans sa bonté incommensurable, leur a accordés ! Ô noble Prophète, dis à ceux qui n’ont guère connu la voie de la modestie ni dans leur adoration ni dans leur comportement, dis leur en guise d’exhortation et de réprobation : d’où provient le jugement en vertu duquel vous vous êtes infligé ces privations ?! Pour la seconde fois, le Seigneur ordonne au Prophète de leur répondre en ces termes empreints d’une sagesse inégalable :«Ô noble Prophète ! Dis à ceux qui n’ont guère suivi le droit chemin que ces parures et ces bienfaits sont accordés ici-bas aux fidèles et aux autres; tandis que dans l’au-delà, ils seront exclusivement destinés aux fidèles; les associationnistes n’y auront pas accès». Ainsi, l’ont constate que ce verset fixe pour le Musulman, en tout lieu et pour toujours, les obligations religieuses tout autant que le mode de vie terrestre. Cheilh Mohamed Sayyid Tantaoui