La lumière de la connaissance

La lumière de la connaissance De la méditation, va émerger la lumière de la connaissance. « C’est l’exemple de la pierre que l’on frappe contre le fer : de ce contact, se dégage un feu qui donne de la lumière… Lumière qui change le coeur et le fait pencher vers ce qui lui était jusqu’alors inconnu, de la même façon que la vue saisit, du fait de la lumière du feu, ce qui avant, lui échappait. Par conséquent, les membres se mettent à l’oeuvre pour répondre au nouvel état du coeur comme se lève au travail celui qui, avant le retour de la lumière, était immobilisé.» C’est par ce travail que la connaissance obtenue dans ce monde-ci va se parfaire et atteindre le dévoilement et la clarté totale et se transformer en vision, de même que l’image vue ne diffère de ce qui est imaginé que par un plus grand dévoilement. Dieu dit : « Leur lumière rayonnant au-devant d’eux et à leur droite », ils diront : « Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous : Tu es Tout-Puissant ».« La connaissance est la semence qui se transforme dans l’au-delà en contemplation comme le noyau se transforme en arbre et le grain en blé. Comment celui qui n’a pas planté de noyau dans le sol pourra-t-il obtenir des palmiers ? Et comment celui qui n’a pas semé des grains pourra-t-il moissonner le blé ? Et comment celui qui ne connaît pas Dieu en ce monde pourra-t-il Le voir dans l’au-delà ? Et comme la connaissance est à différents degrés, la révélation l’est aussi. La diversité des révélations par rapport à celle des connaissances est pareille à celle de l’herbe par rapport à la diversité qui existe dans les semences. Elles diffèrent toutes par l’abondance ou la rareté, la puissance ou la faiblesse. Il ne sera donné à l’homme dans l’au-delà que ce qu’il emportera du monde, il ne moissonnera que ce qu’il a semé, il ne ressuscitera que comme il est mort et il mourra comme il a vécu. Ce qu’il emportera comme connaissance est uniquement ce dont il jouira. Cependant, cette connaissance se transformera en contemplation grâce au lever du voile et le plaisir en sera plus fort. De même l’amoureux éprouve un plus grand plaisir lorsqu’il passe de l’imagination de l’être aimé à sa vue. La beauté du paradis est que chacun y trouve ce qu’il désire. Celui qui ne désire que la rencontre de Dieu ne trouvera de plaisir que dans cette rencontre…Donc, le plaisir du paradis est proportionnel à l’amour de Dieu et l’amour de Dieu est proportionnel à la connaissance qu’on en a. La base du bonheur est la Connaissance que la loi religieuse exprime par la foi… Sache que le mépris du plaisir de la connaissance provient d’une absence de connaissance. Comment celui qui n’a aucune connaissance peut-il en concevoir le plaisir ?.