L’espérance

L’espérance Il s’ensuit que, lorsque le serviteur commet des péchés pendant sa jeunesse, il doit donner la prééminence à la dimension de la crainte de Dieu par rapport à la dimension de l’espérance en Lui. Mais, lorsque sa vie est plutôt derrière lui, il doit donner l’avantage à l’espérance conformément au hadith transcendant : « Je suis Tel que Mon serviteur le présume.»Le Prophète (QSSL)a dit également, selon le hadith narré par Jâbir Ibn Abdallah: «Que nul d’entre vous ne meure sans nourrir de bonnes présomptions vis-à-vis d’Allah.»Lorsque le serviteur va vers son Seigneur, et emprunte le chemin de Sa proximité, il se doit d’allier crainte et espérance, sans donner l’avantage à la crainte au point de désespérer de la Miséricorde de Dieu - Exalté soit-Il - et de Son Pardon, et sans non plus donner l’avantage à l’espérance au point de sombrer dans les gouffres des transgressions et des péchés. Il doit au contraire battre de ces deux ailes dans des sphères pures, se rapprochant sans cesse de la Majesté Divine, et incarnant la description de ceux que Dieu qualifie en ces termes : « Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons.» La crainte de Son Feu, et l’espoir en Son Paradis. La crainte d’être éloigné de Lui, et l’espoir de Sa Proximité. La crainte de Son abandon, et l’espoir de Son agrément. La crainte de la rupture avec Lui, et l’espoir d’être relié avec Lui. Les hommes sont inégaux dans le domaine de l’espérance. Ils occupent des rangs variables en la matière, comme l’indique Ibn Ajîbah- que Dieu, Exalté soit-Il, lui fasse miséricorde- : «L’espérance des gens du commun vise une fin heureuse et la rétribution, celle de l’élite vise l’agrément et la proximité, et celle de l’élite de l’élite vise la contemplation et l’ascension parmi les secrets du Roi Adoré. » Suite et fin Cheikh Abdelkader Issa