Histoires étrangesLes manuscrits les plus étranges de l'Histoire (4e partie et fin)

Résumé de la 3e partie - La quasi-totalité des livres issus de la transcription de Wormius fut saisie et brûlée à l'exception d'un exemplaire qui aurait trouvé sa place dans la bibliothèque du Vatican.Cette traduction ne fut pas publiée et finit dans la collection privée de Elias Ashmole, puis à la Bodleian Library d'Oxford. Une traduction parut en 1664 sous le titre : Portes du Savoir. Cette traduction circula sous forme manuscrite un certain temps... puis disparut à son tour. De nos jours, le Necronomicon a inspiré les auteurs les plus divers qui ont rivalisé d'imagination pour nourrir la curiosité populaire, mais qu'en est-il du texte original et de son terrible secret ' Alhazred semble avoir eu accès à de nombreuses sources et certains événements évoqués dans La Genèse ou l'apocryphe Livre d'Enoch lui ont largement servi de base d'interprétation. Le livre nous dévoile l'existence d'entités non humaines qui auraient peuplé la planète bien avant l'arrivée de l'homme sur la Terre. Ces entités nous seraient encore accessibles car elles se seraient retirées sur d'autres plans de notre réalité.
De plus, Alhazred était convaincu que ces choses qu'il appelait «les Anciens» (the old ones) attendent patiemment l'heure de leur retour pour réclamer à nouveau la possession de la Terre. Il est bien évident que Alhazred n'a pas inventé cette mythologie complexe et qu'il s'est inspiré de légendes et de croyances anciennes pour les «interpréter» selon ses pressentiments et ses délires visionnaires. Les Anciens seraient originaires de planètes extérieures. En se rendant sur la Terre, ils auraient créé un plan de réalité qui les aurait liés à nous à jamais. Certains d'entre eux continueraient de transmettre leur savoir à certains occultistes. Le fait est que ce type de croyance peut être relié à de nombreux passages des textes sacrés de toutes les civilisations et religions humaines et ne représentent ni plus ni moins qu'une pierre de plus à l'édifice de ceux qui sont persuadés que des «Visiteurs» auraient peuplé la Terre avant de l'abandonner au profit de l'être humain. Mais le Necronomicon ne contenait pas qu'une description des Anciens, il donnait aussi les clefs pour les invoquer et les soumettre. Ainsi, le célèbre occultiste, Allister Crowley, avait surnommé l'une des incantations du Necronomicon : «La malédiction de la création originelle.» Cette incantation, d'une perversion suprême, permettait de maudire l'humanité tout entière ainsi que toutes les créatures vivantes afin de les détruire, elle semblait avoir été écrite par Dieu en personne et s'achevait sur ces quelques mots : (et pourquoi ' parce que je me repens d'avoir créé l'humanité...). De nos jours, de nombreux chercheurs, occultistes, sorciers, sont à la recherche des textes originaux du Necronomicon. Mais où se trouvent-ils '
Il est pratiquement sûr qu'Allister Crowley l'a eu entre les mains en 1912. C'est par son intermédiaire que le célèbre écrivain H. P. Lovecraft a pu en avoir connaissance et élaborer le mythe qui allait le rendre éminemment célèbre après sa mort. Lovecraft prétendra même en être l'auteur, sans doute agacé par le mystère qui entourait l'ouvrage. Le fait est que sa mythologie du célèbre culte de Chtulhu reste très proche des textes originaux du Necronomicon... En 1912, Crowley rencontre Theodor Reuss, grand commandeur de l'O T O (Ordo Templi Orienti) dont Reuss lui cède la tête en 1922. C'est entre 1933 et 1938 que l'on perd définitivement la trace du Necronomicon. La traduction de Dee disparaît du Bodleian à la suite d'une effraction en 1934 et l'édition de Wormius est mystérieusement effacée du catalogue du British Muséum. De nos jours, on ne trouve le Necronomicon sous aucun catalogue de bibliothèque. Vaste machination ou histoire authentique, le peu d'informations qui subsistent sur le Necronomicon ne nous permet pas d'affirmer sa réelle existence. Reste néanmoins qu'il continue de fasciner des milliers d'hommes qui cherchent à percer son mystère... Mais, peut-être vaut-il mieux qu'il ne le soit jamais.