Discours du cœur

Discours du cœur L’amour de l’Élu découle quant à lui de l’amour de Dieu - Exalté soit-Il. Il est en effet impossible pour une personne qui aime Dieu de ne pas aimer Son Messager. Il suffit là encore, pour s’en convaincre, de citer la parole du Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui -, rapportée par At-Tirmidhî et Al-Hâkim d’après Abdallah Ibn Abbâs, parole authentique si l’on s’en tient aux critères d’authenticité d’Al-Boukhârî et de Muslim : «Aimez Dieu pour les bienfaits qu’Il vous octroie, et aimez-moi pour l’amour dont Il m’aime. »Ainsi donc, le monde musulman ne pourra se redresser qu’à la condition que son existence s’érige sur le tronc de l’amour de Dieu - Exalté soit-Il - et l’amour de Son Messager élu - paix et bénédiction sur lui. L’amour du Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui -, tout comme l’amour de Dieu - Exalté soit-Il -, constitue le combustible qui flamboie dans le cœur, poussant l’homme à observer la conduite du Prophète et à marcher sur ses pas. L’amour n’est pas synonyme d’observance, comme se l’illusionnent certaines personnes. L’amour est en effet le combustible qui flamboie dans le cœur, poussant l’homme à observer la conduite du Prophète, à observer la loi de Dieu - Exalté soit-Il - et celle de Son Messager élu - paix et bénédiction sur lui. Si l’amour du Messager de Dieu ou l’amour de Dieu se limitaient à l’observance, comme le soutiennent certains contemporains, alors les hypocrites seraient les premiers à aimer Dieu et Son Messager. Les hypocrites, à l’époque de l’Élu - paix et bénédiction sur lui - participaient en effet avec le reste des Compagnons à l’observance scrupuleuse de la conduite du Prophète. Ils dissimulaient ainsi leur hypocrisie sous des simulacres d’observance : ils jeûnaient avec ceux qui jeûnent, priaient avec ceux qui prient, donnaient l’aumône avec ceux qui la donnent, et participaient assez souvent au combat avec les combattants. Si l’amour était donc synonyme d’observance, alors ces hypocrites seraient de ceux qui aimaient Dieu et Son Messager. Or, la raison ne peut accorder de crédit à ce délire.