Discours du cœur

L’intention Le Prophète a dit : «Il en est qui ne recevront de leur jeûne, que la faim et la soif.» Ou encore: «Il en est certains pour qui la prière ne sera rien de plus qu’une gymnastique» Citons encore ce verset du Coran: «Ils disent avec leurs langues ce qui n’est pas dans leurs cœurs...» (Coran 48, 11). Se rappeler de sa parole: «Votre foi ne sera pas totale tant que je ne serais pas plus cher à vos coeurs que vos biens, que vos proches et que vous même».Ce n’est donc pas la forme de tel ou tel acte qui compte mais l’intention dont cet acte est l’expression. Et pour les soufis, cette intention est de se purifier pour rendre à Dieu un culte toujours plus sincère. Ainsi, attester Son Unicité, au niveau le plus superficiel, c’est ne pas adorer des statues inertes, mais au niveau le plus essentiel, c’est ne plus percevoir d’autre réalité que la Réalité divine car Il est l’Intérieur et l’Extérieur, et il n’est pas d’autre Intérieur ni d’autre Extérieur que Lui. Attester que Mohamed est l’Envoyé de Dieu, c’est se rattacher à sa communauté, et c’est le considérer comme le guide suprême vers Dieu et Accomplir la prière, c’est rendre au temps une dimension sacrée, c’est se rappeler toujours que Dieu est plus grand que tout ce à quoi je m’occupe et je donne de l’importance; c’est, dit le hadith, comme avoir un fleuve d’eau pure qui coule au pied de chez soi et descendre cinq fois par jour s’y laver. Verser l’aumône, c’est se rappeler la solidarité nécessaire entre tous les hommes créés égaux devant Dieu dans le seul but de l’adorer. Jeûner, c’est apprendre à se détacher des plaisirs du monde pour ne plus les percevoir comme des buts en soi mais comme des manifestations de la Beauté et de la Bonté du Tout Miséricordieux qui accorde chaque soir la rupture du jeûne et une part de sa Grâce. Accomplir le pèlerinage enfin, c’est aller à la Mecque si on en a la possibilité mais c’est surtout vivre dans ce monde comme un passant, comme un exilé qui vient de Dieu et qui n’aspire qu’à retourner vers Lui...