Décryptages

Paroles de philosophe A 83 ans le polonais Zygmunt Bauman, est professeur de philosophie et de sociologie à l?université de Leeds (Grande- Bretagne). Il a largement connu les totalitarismes du XXe siècle. Il veut sauvegarder « une sorte de philosophie de la bonté, qui n?aurait pas renoncé à se révolter contre _l?injustice et l?oppression. » « Les années 80 représentent la fin d?une époque dans l?histoire des _intellectuels. Un rêve était en train de disparaître : celui, énoncé par les philosophes des Lumières, d?une _société idéale, garante du bonheur humain, une société qui serait conçue par la raison humaine et qui verrait le jour grâce à la créativité et le travail des hommes. Cette idée vieille de deux cents ans a été désavouée à la fin du XXe siècle par l?échec et la dégénérescence spectaculaires du système communiste ainsi que par la perte de pouvoir des Etatsnations auxquels les projets des intellectuels étaient précédemment adressés. Et c?est en disparaissant que ce rêve s?est fait le plus remarquer : on s?est mis alors à déplorer la fin des utopies, la fin des idéologies. Les intellectuels ont cessé d?être des « législateurs », c?est-à-dire ceux qui écrivent les feuilles de route censées mener à cette société idéale. Je me suis demandé quel rôle nouveau, pour peu qu?il y en ait un, _prévoyaient alors d?assumer les _intellectuels. A l?époque, j?ai émis l?hypothèse qu?ils allaient troquer l?ambition moderne de changer le monde contre celle de mieux l?interpréter pour lui donner du sens. Premièrement, nous avons de plus en plus conscience que la variété stupéfiante des modes de vie n?est pas une contrariété temporaire sur le chemin de l?unité, mais bien une réalité définitive. En d?autres termes, notre environnement social, que nous espérions autrefois rendre homogène, demeurera vraisemblablement une mosaïque de diasporas. Nous n?aurons d?autre choix que ce monde multiculturel, constitué de différences ; nous devons donc apprendre à vivre avec ces différences. C?est tout un art, qui exige une capacité au dialogue, à la traduction entre les cultures, pour laquelle il faut des interprètes, des passeurs. Deuxièmement, l?écart ne cesse de croître entre les conditions de vie (condition sociale, perspectives d?évolution, défis à relever, problèmes à résoudre) et ce qui les gouverne. L?incertitude a toujours _accompagné les hommes de près. Ces incertitudes se nourrissent les unes les autres et se renforcent, pour former un état d?esprit et de sentiments que seuls les termes « insécurité diffuse » sont aptes à décrire. Nous nous sentons peu sûrs de nous car nous ne savons pas de quoi découle notre _angoisse, et ignorons comment réagir... Nous avons donc besoin d?intellectuels pour nous faire prendre conscience de la réalité de certains dangers invisibles à l?oeil nu, mais aussi pour nous mettre en garde contre les menaces imaginaires _inventées à des fins politiques ou commerciales. »