De L’absurdité Du Discours Intellectualiste. Cas Du Bennabisme. Deux Illustrations.

La notion d’intellectuel est par trop problématique. Sartre, participant déjà de l’absurdité de la posture intellectualiste, définit les intellectuels comme enclins à l’abus (« …personnes qui ayant acquis quelque notoriété par des travaux qui relèvent de l’intelligence […] [en] abusent […] pour sortir de leur domaine et se mêler de ce qui ne les regarde pas ». Sartre, in Plaidoyer pour les intellectuels, p. 13). Plus absurde encore l’abus de l’intellectuel musulman relevant du bennabisme. Conforme déjà à cette définition ; cet intellectualisme abusera notamment du livre sacré de l’Islam en présentant son discours constituant (Coran) sous les espèces du matérialisme. Posture irrecevable non pour la foi mais pour l’impropriété du discours ; désormais absurde. The notion of intellectual is too problematic. Sartre, taking part already of the nonsense of the intellectualist posture defines the intellectuals as inclined in the abuse (“… people who having acquired some notoriety by work which concerns the intelligence […] misuse it to leave their field and interfere themselves what does not look at them”. Sartre, in Plea for the intellectuals, p. 13). Absurder still the abuse the concerning Moslem intellectual bennabism. Conform already to this definition; this intellectualism will misuse in particular the holy Book of Islam by presenting its discourse constituting (Coran) under the species of the materialism. Unacceptable posture not for the faith but for the impropriety of the discourse ; from now on absurd. مفهوم المثقّف مشكلٌ للغاية. سارتر، و هو بعدُ طرفٌ في عبثيّة الموقف "الثَّقافَوِي"، يُعرِّف المثقفين بِأنّهم مَجْبُولين على الإفراط ( "...أُناسٌ، و بعد أن حصلوا على بعض الشُّهرة من خلال أعمال من قبيل الذكاء [...] يتمادَوْن مُفرِطين لِيَخْرُجوا من ميدانهم ليتدخّلوا في ما لا يعنيهم." في سارتر، دِفاعاً عنِ المُثقَّفين، ص. 13). و أكثر عبثية إفراطُ المُثقَّف المسلم المنتسب إلى فكرة ابن نبيّ. مُطابق بالفعل لهذا التعريف، هذا النّحْوُ "الثّقافوي" قد أفرط خصوصا في الكتاب المقدس للإسلام من خلال تقديم خطابه المُؤسِّس (القرآن) من