COLLOQUE INTITULE "TLEMCEN, TERRE D'ACCUEIL" La tragédie des musulmans d'Andalousie

Les circonstances historiques et les causes de l'exode des Andalous vers Tlemcen et d'autres régions de l'ouest et de l'est du Maghreb ont été largement débattues, de même qu'il a été mis en évidence l'étau qui s'est resserré autour de ceux restés sur leur terre natale.
Un colloque international sur le thème 'Tlemcen, terre d'accueil après la chute de l'Andalousie' s'est tenu durant trois jours, du 25 au 27 octobre, au Palais de la culture de Tlemcen dans le cadre de la manifestation 'Tlemcen, capitale de la culture islamique 2011'.
Organisée par le Centre national de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques (CNRPAH) et l'université Abou-Bakr-Belkaïd, cette huitième rencontre scientifique (sur les douze prévues) a vu la participation d'éminents professeurs et chercheurs venus de 9 universités algériennes et de 9 pays (Espagne, Mexique, Tunisie, Turquie, Irak, Arabie Saoudite, Porto Rico, Maroc et Egypte) qui ont, à travers la cinquantaine d'interventions exprimées en arabe, français, espagnol et anglais, rappelé et analysé la tragédie des musulmans d'Andalousie après la chute de Grenade en 1492 'et le changement radical de leur vie, devenue difficile, voire insupportable, et ce, en dépit des accords établis avec les autorités chrétiennes qui avaient établi leur souveraineté sur toute la péninsule ibérique, accords par lesquels devait être assurée la sécurité de leurs biens et de leurs droits naturels'.
Les circonstances historiques et les causes de l'exode des Andalous vers Tlemcen et d'autres régions de l'ouest et de l'est du Maghreb ont été largement débattues, de même qu'il a été mis en évidence l'étau qui s'est resserré autour de ceux restés sur leur terre natale 'qui furent dépossédés de leurs biens, puis contraints de subir l'évangélisation'. L'Espagne, déchirée aussi bien de l'intérieur que de l'extérieur, 'voyait en cette communauté d'origine musulmane un ennemi potentiel qu'il fallait à tout prix contrôler et dominer, et ainsi s'ensuivirent des mesures, édits et lois interdisant toute pratique culturelle et religieuse. Les vaincus sont convertis de force au christianisme, pourchassés par l'Eglise inquisitoriale, déportés à l'intérieur, spoliés de leurs biens, puis soumis finalement à l'exil définitif en dehors de la péninsule. Le cynique décret de Philippe III de 1609 accélère l'émigration et l'exil forcé vers le Maghreb central'. Certains conférenciers ont souligné que 'cette émigration de nombreux Andalous vers le Maghreb n'a pas manqué d'avoir, sur les cités et les contrées, dans lesquelles ils se sont installés, des effets positifs ; leurs apports dans des domaines aussi variés que ceux du savoir et des arts musicaux, architecturaux et culinaires, des techniques agricoles, horticoles, hydrauliques, etc., ont été fort importants. Ils ont été ainsi les vecteurs de certains des aspects les plus brillants de la civilisation andalouse qui s'était épanouie dans la péninsule ibérique pendant de nombreux siècles'.
Le professeur Ahmed Abi-Ayad, universitaire et chercheur au Crasc d'Oran, a expliqué que 'l'enseignement de la langue espagnole est primordial puisqu´il constitue l'outil essentiel, voire fondamental, pour pouvoir accéder à la documentation archivistique disséminée à travers toute la péninsule ibérique.'
B. Abdelmadjid
Ramdan 31-10-2011 09:20
Doc Eur 31-10-2011 08:09
larbi 31-10-2011 00:00
Nina 30-10-2011 23:41
Ramdan 30-10-2011 20:27
Lamine 30-10-2011 16:31
messaoud-nacer 30-10-2011 14:17
malika 30-10-2011 11:30