«Certes, Nous avons facilité la compréhension du Coran pour qu’il serve de rappel»

«Certes, Nous avons facilité la compréhension du Coran pour qu’il serve de rappel» Puisque nos cerveaux appartiennent au monde physique au même titre que nos bras, nos jambes, ou n’importe quel objet, ils sont aussi une perception, au même titre que tous les autres objets. Un exemple concernant les rêves éclairera davantage notre propos : imaginons que nous voyons un rêve. Dans ce rêve, nous avons un corps imaginaire, un bras imaginaire, un œil imaginaire, et un cerveau imaginaire. Si, durant notre rêve, on nous demande : «où voyez-vous ?», nous répondrions : «je vois dans mon cerveau.» Maintenant, à vrai dire, il n’est plus question de parler de cerveau, mais d’une tête imaginaire et d’un cerveau imaginaire. Ce qui voit les images n’est pas le cerveau imaginaire dans le livre, mais un «être» qui est bien «au-delà» de lui. Qui ou qu’est-ce qui perçoit ? Jusqu’à présent, les gens pensaient que le cerveau était chargé de percevoir. Quand nous analysons le cerveau, cependant, nous voyons qu’il ne contient rien, sinon des molécules de lipides et de protéines, qui existent également dans d’autres organismes vivants. Cela signifie qu’à l’intérieur de la pièce de chair appelée cerveau, il n’y a rien pour observer des images, pour constituer une conscience, ou pour créer un être que l’on appelle soi-même. Il est clair que l’être qui voit, entend et sent est d’une nature supra-matérielle. Cet être est «vivant», et n’est ni matière, ni une image de matière. Cet être associe les perceptions devant lui en utilisant l’image de notre corps. Cet être est l’ «esprit». Dans le Coran, Dieu affirme : Ils t’interrogent au sujet de l’esprit. Dis : «L’esprit relève de l’ordre de mon Seigneur.» Et on ne vous a donné que peu de connaissance. (Coran, 17 : 85) Puisque ce que nous percevons comme le monde matériel n’est constitué que de perceptions vues par nos esprits, quelle est donc la source de ces perceptions ? Ainsi que nous l’avons mis en évidence, la matière n’a pas en elle-même d’existence autonome. Puisque la matière est une perception, elle apparaît comme quelque chose d’»artificiel». C’est que cette perception doit avoir été provoquée par un autre pouvoir, ce qui signifie qu’elle a été créée. Il est absolument évident qu’il y a un Créateur, qui a créé la totalité du monde matériel, lequel est une somme de perceptions, et continue Sa création sans cesse. Ce créateur est Dieu, l’Omnipotent. Le fait que les cieux et la terre ne soient pas stables, que leur présence n’ait été rendue possible que parce que Dieu les a créés et qu’ils disparaîtront si Dieu met fin à cette création, tout cela est expliqué dans le verset suivant : Dieu maintient les cieux et la terre pour qu’ils ne s’affaissent pas. S’ils s’affaissaient, nul autre, après Lui, ne les soutiendrait. Il est plein de mansuétude, Il est Celui qui pardonne. (Coran, 35 : 41) Comment se fait-il que Dieu englobe tout et qu’Il soit plus proche de nous que notre veine jugulaire ? La matière n’est composée que de sensations. Et le seul être réel et absolu est Dieu. Cela signifie que seul Dieu existe ; toute chose hormis Lui est un être fantomatique. C’est une certitude, Dieu est «partout» et englobe tout. Tout ce qui existe est une image projetée vers nous par Dieu. Comme chaque être matériel est une perception, elle ne peut voir Dieu, mais Dieu voit la matière qu’Il a créée sous toutes ses formes. C’est que nous ne pouvons saisir l’Etre divin avec nos yeux, mais Dieu nous a parfaitement englobés, à l’intérieur et à l’extérieur, dans des regards et des pensées. Nous ne pouvons prononcer aucun mot sans qu’Il en ait connaissance, ni même inspirer un souffle. Lorsque nous observons ces perceptions sensorielles au cours de notre vie, l’être le plus proche de nous n’est pas l’une de ces sensations, mais Dieu Lui-même. Le secret de ce verset du Coran est caché dans cette réalité : Nous avons créé l’homme ; Nous savons ce que son âme lui suggère ; Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire. (Coran, 50 : 16) Quand l’être humain pense que son corps n’est fait que de «matière», il ne peut comprendre ce fait important. S’il prend son cerveau pour son «âme», alors ce qu’il considère comme l’extérieur est à 20 ou 30 cm de lui. Pourtant, quand il comprend que la matière n’est rien et que tout est imagination, des notions telles que l’extérieur, l’intérieur, l’éloignement ou la proximité perdent tout leur sens. Dieu l’a englobé et Il est «infiniment proche» de lui. A suivre...