Biogarphie d'Ahmed Ben Abdallah

La famille de ce docteur était originaire de Tlemcen, mais il naquit à Nédroma. Après avoir suivi les leçons de Ben Merzouq El-Hafid (le petit fils), il alla se fixer au Caire, où il ouvrit un cours d’enseignement. Il est l’auteur d’un excellant abrégé du commentaire fait par son professeur Ben Merzouq sur le Sommaire d’El-Khounedjy (1). Il florissait à une époque postérieure à l’année 830 (inc. 2 novembre 1426) (2)

Notes

1 On lit dans Hadji Khalfa, tome II, p 623, n°4195
« Djomal fi mokhtaçar nihairati’l amal (le comble des espérances). Cet ouvrage traite de logique ; c’est un commentaire de règles fondamentales de cette science et reconnaît pour auteur Afdhaleddin Mohammed ben Namawar ben Abd-el –Malik el-Khoiunedji, mort l’an de l’Hégire 649 (inc 26 Mars 1251), Chihab Eddin Abou Dja’far Ahmed ben Ahmed ben Abderrahman, plus connu sous le nom d’Ibn el-Oustadh, originaire de Tlemcen et natif de Nedroma, a composé sur cet ouvrage un commentaire qu’il a intitulé kifaïatou’l ama, travail suffisant. Abou Abdallah Mohammed Ben Merzoug a mis en vers le sommaire d’El Khounedjy »
Hadji Khalfa se trompe : le nihaïatou’l amal, dont le titre complet est nihaïatou’l amal fi charki kitabi’l djomal, le comble des espérances touchant le commentaire du livre intitulé el djomal, a pour auteur Abou Abdellah Mohammed ben Merzouq el Hafid (voy sa biog.p241, lig 24)
L’ouvrage d’El Khounedjy n’est connu que sous le titre de Djonnat el-qawaïd, sommaire ou compendium des règles fondamentales (de la logique). Il se trouve à la bibliothèque nationale (ancien fonds arabe, n°440)
La bibliothèque d’Alger en possède aussi deux exemplaires, n°1037 et 1387 du catalogue des manuscrits.
2 Cette notice biographique est extraite du neïl el ibtihadj p64.