هل شباب اليوم قادر على الكتابة للثورة؟؟ "الفجر الثقافي" يفتح ملفّ الاستعدادات السينمائية لخمسينية الاستقلال

  تزامنا والذكرى الخمسون لاحتفالات استقلال الجزائر، تسعى عديد الهيئات إلى الاحتفال السينمائي والسمعي البصري، وذلك من خلال إدراج أعمال سينمائية ووثائقية ضمن مجالات  الاحتفال، على غرار دائرة السينما بوزارة الثقافة التي استقبلت أزيد من 150 مقترح أعمال سينمائية بين الأفلام الوثائقية والطويلة، وكذا وزارة المجاهدين التي أدرجت التوثيق السينمائي والسمعي البصري ضمن اهتماماتها هذه السنة، فيما تحصل التلفزيون الجزائري على أزيد من 50 مليار سنتيم كميزانية لتوثيق الثورة في التلفزيون الجزائري. انحن أمام رؤية جميلة في مضمونها، فالصورة هي لغة دائمة وتوثيق حقيقي من شأنه أن يعبر بموضوعية عن الثورة، ويقدم لها خلوداً إلى حين، لاسيما بعدما تأخذ الموت الشهود الذين عاشوا وعايشوا الثورة، لكن بما أننا نتحدث عن الثورة بعد خمسين سنة!! حتما لابد لنا أن ندقق في أمور كثيرة.. أولها النص، من سيكتب النص؟؟ وكيف يمكن لهذا الجيل الذي لم يعاصر الثورة أن يكتب للثورة؟؟  ما هي منطلقاته الفكرية؟؟ كيف هي فكرة البطولة لديه؟؟  الفرق بين شباب الثورة الزراعية وشباب الإصلاحات السياسية من المؤكد أن المنطلقات الفكرية مختلفة جدا، بل لا يمكن على الإطلاق مطابقتها، فالزهو بين جيل قدم التضحيات لهذا الوطن وبين جيل لم يجد سببا يقنعه بالبقاء في هذا البلد كبير جدا، لذا نحن أمام نص أول مفعم بالانتصارات، ولعل الاشتراكية هي ترجمة للانتصار، لأن اختيار النهج السياسي هو انتصار بالضرورة.  ولإضاءة زاوية هذا التناول توجهنا بتساؤلاتنا الى أهل الاختصاص في الشأن السينمائي.. هل تأخرنا في الكتابة عن الثورة ونحن نعيش خمسينيتها.   "الكتابة عن الثورة غير مرهونة بفترة زمنية معينة" يرى المخرج  عبد الرزاق هلال، أن مشكل الكتابة عن الثورة لا يكمن في التأخر لأنه لا يمكن ربط ذلك بمرحلة معينة، كما لا يمكن رده إلى تناولها من طرف شباب اليوم أو الجيل السابق وإنما يتعلق بانعدام الحرية في إخراج هذه السيناريوهات المكتوبة إلى أعمال سينمائية توثق للتاريخ وتعالج قضايا الثورة بكل مصداقية، وقال:"السؤال الذي يجب أن يطرح هو كيف يمكن لهذه الحقائق أن توظف سينمائيا؟"، لأنه - كما أضاف - حتى يتمكن شباب اليوم من كتابة سيناريوهات تعالج مواضيع الثورة يجب عليه اللجوء إلى مؤرخي التاريخ الجزائري، لأن انعدام حرية التعبير في الجزائر كبح الإبداع بكل أشكاله سواء لدى كتاب السيناريو، المخرجين، الروائيين، وغيرهم من الفاعلين في الحقل الثقافي. من جهته شاطر جمال الدين حازورلي، فكرة هلال بعدم ربطه الكتابة بفترة زمنية محددة، حيث قال:"ليس شرطا أن نتعامل مع هكذا أعمال من منطلق الزمن والمراحل التاريخية، لأن ذلك معناه التوقف عن صناعة أفلام ثورية"، مؤكدا في السياق ذاته أن العمل السينمائي مرتبط بالقصة الجيدة والنص المميز، لذلك - حسب المتحدث - على شباب اليوم المضي قدما ومواصلة النضال السينمائي الذي يمتّن حبل الوصال مع تاريخ البلد، وضرب أمثلة بالأعمال التي امتدت إلى ما قبل الثورة ونصوص كُتِبت عن ماسينيسا، يوغرطا، وغيرها من الشخصيات البطولية. ويرى حازورلي أن شباب اليوم لديه من الطموح ما يكفي للكتابة عن الثورة حتى وإن لم يعايش أحداثها، شأنه في ذلك شأن المؤرخين الذين لم يعاصروا الثورة وأرخوا لها، كما أن إسهاماتهم - حسبه - تعطي بعدا آخر للثورة تمنحنا فرصة مشاهدة الثورة الجزائرية بعيون أبنائها، لأن ما هو مطلوب توفر القصة المغرية والنص الذي يخدمها. ولم يخالف لمين مرباح، الرأيين السابقين، وذهب إلى القول إن كتابة السيناريو لعمل ما لا تفرق بين الشباب وغير الشباب بقدر ما تعتمد على التكوين والتمكن من الكتابة، وأضاف:"من المؤسف أن هناك بعض الحقائق التاريخية التي نفذت من التأريخ برحيل حامليها ومن عايشوها من مجاهدين، لكن ذلك لا يعني أننا تأخرنا في الكتابة عن الثورة، فحتى السينما العالمية قدمت أعمالا لم يعشها الجيل الذي صنعها لكنها بنيت على توثيق وتأريخ". إلا أن نظرة الشباب الى الثورة، حسب رأي محدثنا؛ تختلف عن نظرة الجيل الأكبر منه، إذ قال:"إنه لمن دواعي سرورنا أن نتعرف إلى مفهوم شبابنا عن الثورة، فنحن عرفنها نوعا ما وسلفنا عايشها فيما لم يعاصرها جيل اليوم، وإنما تعرف إليها عن طريق ما لُقِّن له في المدارس، أوما رُوي له، لذلك فالثورة بالنسبة لهم تقريبا شيء خيالي، وهنا يلعب الإبداع دوره". أما حسب حسان كشاش، فإن الكتابة عن الثورة التحريرية المجيدة لم تتوقف يوما، فهناك العديد من السيناريوهات التي كتبت عن الثورة الجزائرية منذ الاستقلال وحتى السنوات القليلة الماضية، فطيلة هذا الوقت توفرت الكتابات، سواء على مستوى الفيلم الطويل أو الفيلم الوثائقي، المسرحيات، القصة، الشعر والرواية.. لكن السؤال المطروح - حسبه - هو هل أعطت هذه الكتابات الثورة حقها أم لا؟ لكنه كما قال:"نحن مطالبون بالكتابة أكثر، لأن الواقع لا يمكن قراءته دون الرجوع الى التاريخ واستقراء المستقبل، لأن مجال كتابة للتاريخ والثورة مفتوح وستحافظ دوما على رسالتها ودورها"، مشيرا إلى عديد الأعمال السينمائية العالمية التي رسخت لقرون من الزمن. وركز كشاش أن ما يتحكم في الكتابة هو أهمية الحدث التي تفرض علينا الكتابة الغزيرة والمكثفة التي توفيه حقه. "الرجوع إلى مؤرخي التاريخ ضرورة حتمية لكتاب السيناريو" على فرض أننا لم نتأخر في الكتابة عن الثورة وأن الجيل الحالي يملك من المؤهلات ما يمكّنه من استحضار الثورة بعيون مغايرة، فما هي المنطلقات التي يعتمدها شبابنا في كتاباته؟. وعن ذلك قال هلال، إنه عدا مطلب التكوين الذي يلعب دورا هاما في الكتابة النصية، لا يمكنه الاكتفاء بالقراءة عن التاريخ الجزائري والثورة التحريرية  واعتمادها كمنطلق وحيد وأوحد للكتابة، بل يجب البحث عن الحقائق لدى المؤرخين والاحتكاك بمن وثقوا للثورة الجزائرية وأضاف:"أنا كمخرج لو اقترح علي أي شاب مشروع سيناريو لعمل ثوري أو تاريخي أنصحه بالرجوع قبل كل شيء إلى المؤرخين، وتدعيمها بعملية التقصي لضمان دقة المعلومات، والمصداقية التي تحفظ تاريخ الأجيال بأمانة، لأن التعامل مع التاريخ يتطلب منهجية خاصة و حساسية معينة". من جانبه اعتبر حازورلي، حب السينما أهم منطلق يجب اعتماده لدى كتاب السيناريو الشباب، ثم الاحترافية والتمكن من تقنيات الكتابة المرتبطة بالتكوين، وقال حازورلي:"كتابة السيناريو هي تقنية تتعلق بالربط المنطقي للأفكار والأحداث وكذا السرد السينمائي الجيد، وهذا متاح فقط لأهل الاختصاص، بالإضافة إلى ميكانيزم التشبع بالحس الإبداعي الثوري، إلى جانب التشبع من البحوث والكتابات التاريخية ومشاهدة الكثير من التجارب السينمائية العربية منها والعالمية، ليصل كاتب السيناريو إلى بلورة أسلوب خاص يمنحه التميز". وهو ما ذهب إليه كل من حسان كشاش ولمين مرباح، اللذين ركزا على ضرورة التكوين، واعتماد المؤرخين كاستشاريي الكتابة عن الثورة، حيث أجمع الجميع أن الكتابة عن الثورة تختلف بين سيناريو الفيلم المستوحى من خيال المبدع وسيناريو الشريط المصور والوثائقي، حيث اعتبر هلال أن الأول يتطلب توثيق حقائق لا يمكن الحياد عنها، أما النوع الثاني فيضع القصة في قالب مبتكر، وهو الطرح نفسه الذي قدمه حازورلي، حيث قال إن العمل الوثائقي يستدعي الرجوع دوما لأهل الاختصاص من المؤرخين حتى لا يقع كاتب السيناريو في تزييف الحقائق ومن ثم تزوير التاريخ، فيما يعتمد العمل الخيالي على نسج قصة بإسقاطات خاصة. كما قال مرباح إن الكتابة لفيلم وثائقي تتطلب إيجابية أكثر ومصداقية أكبر لأنه عمل توثيقي بالدرجة الأولى يخاطب العقل البشري، في حين أن الفيلم الخيالي يخاطب أحاسيس الفرد ويهدف إلى ترك أثر معين. فيما اعتبر حسان كشاش أن كلاهما يتطلب الدقة والموضوعية، غير أن الشريط المصور يستدعي الاطلاع على التاريخ والاحتكام الى المعلومة العلمية والمراجع اللازمة، أما إذا كانت الفكرة مبنية على استلهام دروس من الثورة فهذا المجال متاح للجميع غير أن  الاختلاف مع الجيل السابق يختلف باختلاف زاوية التناول لا غير، وما يصب في غير الثورة متاح لكل كتاب السيناريوهات. "الشباب قادر على خلق عوالم سينمائية ثورية" لكن تبقى إشكالية البطولة تصنع المفارقة، فهل يحافظ البطل المقدم في الأفلام الثورية على نفس الدور والمكانة التي طالما رسمت له؟ وهل يٌتناول بنفس الحدة والوزن بعد مرور 50 سنة. وفي هذا الصدد قال هلال إن فكرة البطولة مرتبطة بزوايا المواضيع، غير أن هذا التناول لا يمكن أن ينقص من قيمة البطل في العمل السينمائي بقدر ما قد يُغلّب جانب على آخر في رمز البطولة لديه، لكن فكرة البطل لدى الجيل الصاعد أو حتى لدى الجيل المنتظر لن تدمر، لأن الأبطال يحافظون على مكانتهم وإلا لما اعتبروا كذلك، وفتح قوسين ليقول:"على العموم لكل مرحلة أبطالها ممن تركوا بصمتهم في النضال، وصنعت لهم السينما صورة مميزة لدى جمهورها لا يمكن أن تمحى ببساطة، ولا يمكن أن يختلف اثنان على أن السينما تعمل على صنع قوالب خاصة بالأحداث الثورية والتاريخية". من جهته، يرى كشاش أن هناك عوامل نجاح لكل عمل فني، وإذا توفر السيناريو الجيد والإخراج كذلك وطاقم عمل في المستوى فهذا يخلق عملا متكاملا ويقدم بطلا جيدا بغض النظر إن كان كاتب السيناريو شاب أو غيره. وقال كشاش:"أنا متأكد أن أي شاب يسعى إلى كتابة سيناريو عمل سيضع نصب عينيه ما أنتج سابقا حول شخصية معينة، لذلك فهو مُجبر على  تقديم إنتاج  يضاهيه أو أفضل إن استطاع ذلك، ويبقى الحكم الأخير للجان القراءة".  ويضم مرباح صوته إلى البقية، إذْ يقول إن فكرة البطولة لدى شباب اليوم لا يمكن أن تحيد عن معيار معين فكتابة سيناريو عن العربي بن مهيدي اليوم أو بعد سنين لا يمكن أن تقزم من دوره أو تحيد عما عرف عنه، وقال مرباح:"أعتقد أن شباب اليوم مُدْرِك جيدا لتاريخه ولا يمكنه أن يقدم عملا يشوه من خلاله شخصيات بلده الثورية".  وقال: "الذكرى الخمسين ستكتبها فرنسا أحسن منا نحن الجزائريين وستقول ما شاءت، لأن لديهم مشاريع سينمائية ومشاريع كتب ولديها من الإمكانيات والوثائق التي تجعلها جاهزة لتقديمها تزامنا مع عيد الاستقلال". "السينما الجزائرية لم تعتمد نموذج البطل إلا مؤخرا" غير أن حازورلي توجه توجها مغايرا عن الجميع، حيث قال إن السينما الجزائرية لم تركز على صنع البطل في جل أعمالها المقدمة لأنها اهتمت بالقضية قبل كل شيء، وهي الفكرة التي تأثر بها معظم من يعمل في هذا الحقل الإبداعي، لأن البطل كان دائما الشعب وحتى الأفلام التي أنتجت سابقا عن الثورة تقاسمت فيها أدوار البطولة العديد من الشخصيات.  والسبب، حسب رأي محدثنا، يعود الى أن السينما الجزائرية ليست سينما شباك على عكس السينما التجارية المبنية على البطل وأحيانا تصطنعه وتدعمه لجلب أكبر متابعة، وهو ما غيّر ذوق المشاهد الجزائري الذي قال عنه إنه "أصبح هوليووديا"، غير أنه في الآونة الأخيرة تفطن بعض السينمائيين إلى خلق فكرة بطل القصة بعد أن كان الموضوع هو البطل، على غرار بعض المشاريع منها فيلم "كريم بلقاسم"، "العربي بن مهيدي"، وربما سينجح الجيل الجديد في ترسيخ هذا التوجه، وهذا طبعا كما قال: "إذا توفرت الأرضية السينمائية المناسبة والأستوديوهات وغيرها من متطلبات الفن السابع"، كما أن السينما الجزائري -  حسبه - لا تعاني أزمة سيناريوهات بقدر معاناتها من أزمة فكرة.