هل تعرف من هم السوافة

هم عرق أمازيغي أصيل يعرف بالتجارة والفلاحة يتواجدون في الجنوب الشرقي للجزائر، عمروا " سوف " منذ ألاف السنين وشيّدوا قصور أهمها تكسبت، أعميش، تغزوت، أكفادو، ورماس، قمار، غمرة، أزڤم في سفح جبال الأوراس جنوبا و غرب الحدود التونسيةومعظم التسميات لمناطقهم هي نسبة لقبائلهم الأمازيغية مثل :
- ورماس نسبة لقبيلة ورماس اللواتية التي عمرت المنطقة تذكر مجموعات الاخبار و السير الإباضية
واحة سوف او أسوف أنه يسكنها بربر ينتمون بالأصل لقبيلة لواتة البربرية وقد ذكرها الشماخي في كتابه

- رجال أعميش يعود أصلهم إلى أمازيغ الجنوب التونسي وتحديدا إلى زناتة، وقد خرجوا في قافلة من الأراضي التونسية في إتجاه الغرب بحثا عن المراعي، ولما وصلو إلى أحد الصحون الواقعة شمالي خبنة الربّاح أعجبتهم المراعي فحطوا الرحال هناك مع أولادهم وأحفادهم وأغناهم وإبلهم.

- قبيلة غمرة من شعوب زناتة
الموقع والمكان الأصلي لقبيلة غمرة الأم ، يوجد بمنطقة غمرة بوادي سوف بالضبط قمار و عين الريش التابعة لولاية مسيلة وهي الآن مقسمة إلى عدة رفق موجودة بمناطق ومدن مختلفة نذكر منها بلدية الحاجب ، بلدية ليشانة ، بلدية برج بن عزوز ، بلدية لوطاية ، حي قداشة و حي باب الضرب بولاية بسكرة ، ناحية بانيان التابعة لبلدية مشونش بولاية بسكرة ، بلدية غمرة بالولاية المنتدبة تقرت ،وضاية بن ضحوة وبعض نواحي ولاية غرداية ، كما توجد بعض الرفق بنواحي الغرب الجزائري كدوار غمرة ناحية مستغانم ، وهي في الأصل قبيلة أمازيغية مستعربة تنتمي إلى بطون قبيلة زناتة الأمازيغية.

- أولاد بوعافية بقمار

ذهب النسابون في تحقيق نسب هذه العميرة مذاهب شتى منهم أنهم من بني زيان بن ثابت بن محمد بن ينورسين بن طاع الله بن علي بن يصل بن فرقين بن بلقاسم، ومنها أ نهم من صنهاجة بن عاميل بن زعزاع ، ومنها أنهم أبناء عافية بن أبي بكر بن حمامة بن محمد بن ورزير بن فكوس بن كرماط بن مرين . فعلى الأقوال الثلاثة بربر. والنسب الثالث أقرب من جهة التعليل

-الجلايصية : قبيلة أمازيغية في وادي سوف
الزلاصي - بطن من حبوس بن لحماية بن فاتن بن تمصيت بن ضري بن زحيك بن مادغيس الأبتر فهم إذا من مطماطة ، وكانو ببلاد نفزاوة و بلاد الجريد ثم هاجرو إلى سوف و دخلو في فرقة الشوايحة بالمصاهرة ، وصارو منهم ولازالت منهم فرقة بالقيروان إلى حد اليوم ذكرهم المرزوقي في تاريخ تونس و محمد سليمان الطيب في الموسوعة
كما يوجد فيهم من حافظ حتى ألقابهم الأمازيغية وهذه بعض ألقاب أمازيغية في وادي سوف

تيوه : الصور
تامة : الناحية
تيليلي : الحرية
تيلي : الظل
بوسكاية : صاحب البناء
بوزغاية : صاحب السلاح
بكوش : أبكم
مياسي : من أمياس الفهد
قزون : وحيد
عزري : شاب عازب
ساسي : من يتساسا أي يطلب
تيتا : ضربة
تورسا : مكان مسطح و مستوي
باڤي : نحيف
ميمي : إبني
صنهاجي : نسبة إلى قبيلة صنهاجة الأمازيغية
زواري : نسبة إلى قبيلة زوارة الأمازيغية
حنانشة : نسبة إلى قبيلة الحنانشة الأمازيغية
لموشي ؛ نسبة إلى قبيلة اللمامشة الأمازيغية
تواتي : نسبة لقبائل توات الأمازيغية نواحي أدرار
زلاصي : نسبة إلى قبيلة جلاص الأمازيغية
دڤاشي : نسبة إلى قرية دڤاش في مدينة توزر التونسية
ريغي : نسبة لمنطقة وادي ريغ
ماطر : نسبة لقرية ماطر في بنزرت التونسية
ڤمودي : نسبة إلى جبل ڤمودة في مدينة سيدي بوزيد التونسية
ڤابوسة : نسبة إلى مدينة ڤابس التونسية
غدامسي : نسبة إلى مدينة غدامس الليبية
أزكور : نسبة إلى تازكورت وتعني ضفيرة الشعر
معوش : من أمعوش وتعني الطفل الرضيع
فوناس : من أفوناس وتعني الثور
خليف : من أوخليف وتعني شجرة البلوط
قرميط : من أقرميط وتعني البخيل
كينة : من كين وتعني الجيب
ڤادي : الزنى
بڤاص : لامع
حيدوسي : من قرية حيدوسة في باتنة
زكري : كاهن
علال : من أعلال أي العضو الذكري
زيوي : عرجون
شيكيمة : من تاشكيمت وتعني اللجام
حريز : من يحرز أي خبأ وحفظ
أمطير : أرض معدة للزراعة
كيلاني : من إكلان من أكلي أي العبد
زڤزاو : أخضر
ميزيو : الغول
دربال : رث و بالي
شلغوم : ماحول الفم
تاجني : نسبة إلى أجنا اي السماء
بريك : نسبة إلى أبركان أي الأسود

- تاريخيا سوف هو الجزء الشمالي لمملكة جراما الليبية التي أسسها الجرامنت حيث أنهم من الشعوب الأولى للأمازيغ
- العمران في سوف لسان حضارة، ينبيء عن عقل مبدع و إرادة في إخضاع الطبيعة
يتكلمون اللهجة السوفية التي تعتبر زناتية الأصل
وهذه بعض الكلمات والمصطلحات المتداولة يوميا
عزلوك : ضخم
عرام : كثير
عزري : شاب
عفان : حذاء
علاقا : سلة
هوصك : عملاق
أمزاڤون : غير كامل
أمغبش : غير واضح
أرفل : كسول
أنطيل : كسول
فرماس : مشمش مجفف
فرطاس : اصلع
تفسخ : انفتح
ترفاس : الكمأ
أشلوڤ : مالح الطعم
أزعڨير : دوي الرعد
أدنان : المرض
أمداس : حذاء
أشلال : الإسهال
أمهسهاس : الواهن
أمسيسي : نوع من الطيور
آها : لا
أركح : توقف
أهفت : إهدأ
آتاي : الشاي
أمڤرس : بارد
أتنكش : نوع من الطيور
أجاير : مرض حموضة المعدة
خايلي : أزرق فاتح
أزنزاري : أزرق
نيلي : أزرق سماوي
خنشوش : أنف طويل
خنفور : أنف واسع
خلخال : حلي الأرجل
خورص : حلي الأذن
مشرف : نوع أخر من حلي الأذن
خناب : سارق
خرنان : كثير الإلحاح
تخرنين : الإلحاح
غرابج : أشياء قديمة
غرد : كثيب رملي
غرد : ذكر الحمام
غنجايا : ملعقة
مضنون : الجنين
زراد : غربال
زميطا : نوع أكلة تقليدية
زاوش : نوع من الطيور
صطاصيان : أصبح خبير
أصمايل : الملامح
رخساس : نوع من رغيف تقليدي
تيڤطيوت : الرفيس (أكلة تقليدية )
غومر : حفنة
إڤمن : يتذكر
إصطر : يتألم
إحكر : ينظر يدقق
إزفزف : يكذب
يتلهوث : يكذب
إماري : يقلد
إغادي : يضيع
إيبوك : ينفجر
إفرح : يكنس
إڤاني : يكنس
إيڤفاض : يكنس
إيڤالد : يتحدى
إحادف : يرمي
إطايش : يرمي
إسكسك : يقطر
إراجي : ينتظر
إكوت : يتنهد
إعيط : يبكي
إوالي : يصبح
إفركت : يبحث
يزردب : يدخل بدون اذن
يوخلط : يلتحق
يهدف : يدخل
أوريل : عنكبوت
جغريلو : صرصور
بوبزيز : الجندب
إساجي : يُحضِّر
إهابد : يضرب
إشالي : يلوح بيديه
إمدحدح : سمين
دايا : أمي
بايا : أبي
إسرد : يغسل
إصكر : يغلق
دادا : جدتي
إبجبج : ينتفخ
إفشخ : يهشم
إواهي : يقرب
يطهلا : يعتني
فلايك : أقراط
فكرون : سلحفاة
فلوس : كتكوت
فرتوطو : فراشة
فاڤوس : البطيخ
تخرتل : أصابه كابوس
تهبيد : الضرب
توڤوفت : نوع من الأعشاب
تيڤا : عصا كبيرة
تيڤزين : التكهن
تغرويط : صوت المعدة
تشينا : البرتقال
تافرزايت : نوع من التمور
تبروري : البرد
تافزا : نوع من الحجر
تقشير : جورب
تكسبت : منطقة في سوف
بوجغليلو : حلزون
لغب : الفم
لالة : سيدة
بركوس : كبش
لبدة : قبعة
لعوظر : البواسير
ليدام : الدهن
ڤونط : عرجون
ڤعمورا : جذر النخلة
ڤلزوزا : غدة
ڨطوس : قط
ڤورزي : بلعوم
ڨارجوطا : القصب الهوائي
جادور : حصان
جاغطا : دودة
جومار : لب النخلة
جافال : منعزل، منطوي
دبيون : نوع من الحشرات
هيلوف : منحرف
جلف : قطعة خبز
شلخة : قطعة خشب
جلوح : منحرف

- السوافة معروفون بالشجاعة والمقاومة وعدم الخضوع لأي سلطة، كما يشتهرون بالوقوف مع المضلوم والأخذ بيد الضعيف وإيواه الغريب وإكرامه، خاضوا عدة حروب ضد الغزاة منذ القدم، من أشهر ملوكهم الأمازيغ

- تيكسي صاحبة قصر تكسبت وحدة بين صنهاجة الطاسيلي و زناتة سوف
ولقد ذكرها مفدي زكرياء في البيت الأخير

يا وادي سوف العرين الأمين و معقـــل أبطالنـــــــا الثائريـن
و مأوى المـناجيـد من أرضنــا و أرض عشيرتنـــــــا الأقربيـن
و ربض المحاميد أحرار غومــا و من حطموا الظلم و الظالمين
و درب الســلاح لأوراســـــــنا و قد ضاقت سبــل بالسالكين
أينسى إبـن شهـرة أحرارنـــا تلقــف رايـتــــــه باليـمـيـــــــن
أننسى ثلاثة أيــــام نحــــس و سوستال يندب في النائحين
و أخضر يحصد حمر الحواصــل فيها و يقطـع منـــها الوتيــــــن
و ضرغامها الهاشمي الشريف يذيق "بواز" العـــذاب المهيــــن
و كم كان سوف لضم الصفوف و جمع الشتات الحريص الضمين
لتحفظ زناتة أرحام تكسي ويرعى الطوارق عهد البنين

- خليفة الزناتي: قائد جيش زناتة ، وهو صاحب البئر المعروفة بإسمه إلى اليوم " حاسي خليفة " . وصاحب قصر تكسبت ، حارب الهلاليين مدة طويلة ، ودوخهم إلى أن ظفر به ذياب بن غانم فارس زغبة فقتله وتوغل بعد ذلك الهلاليون في الجزائر و المغرب قبل أن يتصدى لهم جيش الموحدون في سطيف ويبيدهم هناك
ويكون الزناتي خليفة قد إختار هذا المكان لكونه ليس ببعيد عن طريق القوافل ( بادس -نفطة) ولربما يكون قد قبر فيه أيضا كما يعتقد العدواني ، لأن أغلب الروايات تشير إلى أن المعارك التي جرت بين بني هلال والزناتي كانت أرضها هذه النواحي

من أشهر علمائهم الأمازيغ الإباضيين قديما

- عثمان بن خليفة السوفي المارغني (أبو عمرو)
(ق: 6هـ / 12م)

أحد أعلام الإباضية البارزين، أصله من بلاد سوف.
أحيى المذهب بتآليفه الهامَّة، كانت له حلقات للعلم تخرَّج فيها علماء أفاضل، وامتاز بمقدرته الجدلية في الدفاع عن المذهب، نشأ في عصر ازدهرت فيه الحركة العلمية بوارجلان، والتقى أبرزَ أعلامها، فكان من شيوخه بها: أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر (ت: 504هـ/1110م) وأبو الربيع سليمان ابن يخلف المزاتي (ت: 471هـ/1078م)، وأبو سليمان أيوب بن إسماعيل.
ومن رفاقه أبو يعقوب يوسف ابن إبراهيم الوارجلاني (ت: 570هـ/1174م)، وأبو عمَّار عبد الكافي (ت: قبل 570هـ/1174م).
كان كثير الرحلات في طلب العلم ونشره، انتقل بين وارجلان وبلاد الجريد وطرابلس.
ومن تلاميذه: المعزُّ بن جناو بن الفتوح، وأبو موسى عيسى بن عيسى النفوسي، وميمون التنكنيصي الورغمي.
وهو ممن جازت عليه سلسلة نسب الدين.
استطاع بمنهجه في الحوار والإقناع إعادة أهل الحامَّة إلى المذهب، بعد أن تولَّوا عنه، قال عنه الشماخي: «كان إماما في العلوم لاسيما في الكلام».
ترك تراثا فكريـًّا هامًّا من أبرزه:
كتاب «السؤالات» مخطوط، توجد منه نسخ عديدة في ميزاب وجربة ونفوسة، وللقطب اطفيش حاشية عليه؛ وهو من أهمِّ مصادر الإباضية في العقيدة، ومرجع من مراجع
الشماخي في سيره، ولجنة المعجم في معجمها. رسالة في الفرق.

- سَارة اللـَـواتِّية السُوفية ( النصف الثاني ق : 5 هـ / 11 م )
قال عنها الشماخي " و سارة إمرءة لواتية، مسكنها سوف، صالحة عابدة "
عاصرت الشيخ إدريس بن الطويل، والشيخ سليمان بن عيسى، و أبا زكرياء أفلح
كانت تروي أشعارا بالبربرية، قيل أن منبِّها ينبهُـها فيأمرها بالمعروف، و يهتف عليها بهذه الأشعار لصلاحها.
كانت تأوي الشيوخ وتزورهم طلبا للعلم وسؤالا في أمور الدين.

- عبد الله المنصور النصيري السوفي( القرن الخامس هجري)، من بني منصور بوادي سوف، تذكره المصادر الإباضية مقاتلا لحماد بن بلكين الزيري في حصاره لقصر وغلانة.

- أبو طاهر إسماعيل بن أبي زكريا السوفي ( النصف الثاني من القرن الخامس القرن 11م)، وهو من فقهاء الإباضية وحملة علمهم وله فتاوى كثيرة ومؤلفات عديدة، و مسكنه ف ورجلان.

كما لديهم علماء و باحثين معروفين مثل
بوجلخة التجاني و بلقاسم حبة

المصادر

تاريخ سوف لرشيد سلطاني
الصروف في تاريخ الصحراء وسوف لصاحبه العوامر
تاريخ العدواني
معجم اعلام الإباضية
المؤرخون الإباضيون
إلياذة الجزائر
مونوغرافيا سوف