نظرية الباعث عند الإمام الشاطبي وأثرها في التصرفات الشرعية

لمّا كان الفقه الإسلامي فقه ديني الصبغة ؛يقيم للمبادئ الخلقية المقام الأول في التشريع، اعتنى بالبواعث النفسية التي تحرك الإرادة وتقوّمها،حتى لا تتحرك هذه الإرادة نحو تحقيق غايات غير التي قصدها الشارع في التشريع... تحقيقاً لهذا المقصد أقام الإمام الشاطبي تصرفات المكلفين حتى العاديات منها على أساس فكرة القصد أو الإرادة،مقرّرا أنّ المقاصد الشرعية هي التي تحدّد مصير الأفعال التي يقوم بها المكلف ، ومن هنا ودرءا لطغيان الإرادة في مناقضة التشريع ، أرسى الشاطبي فكرة الباعث كقيد يرد على تصرفات المكلفين ،حتى لا تناقض مقاصد التشريع في تلك التصرفات... ولبيان هذا الأصل يجب أولا معرفة المكانة التي يعطيها الشاطبي لهذه الإرادة،ثم بيان مدى تأثير الباعث الذي يحركها في التصرفات.ولكن قبل الخوض في ذلك يكون من المناسب إلقاء نظرة ولو موجزة حول مفهوم الباعث في الشريعة عموما ،حتى يتضح بعد ذلك تأصيل الشاطبي كما يرام.