من كتاب بأكرم الخلق كنّا أكرَم الأمم

 استطاع عبد المطلب بقُوّة شخصيته أن يتوَلَّى بعضاً من أبرز المناصب في قبيلة قريش. فهذه المناصب هي السِّدَانَة والحِجَابَة، وهي الإشراف على الكعبة، والسِّقاية، وهي توفير الماء للحجيج، والرِّفادة، وهي توفير الطعام لزوار بيت الله الحرام، والرّاية يحملها أحدُهم، والقيادة، وهي دار الشُّورى والمشورة، والأسيار، وهي الأوثان الّتي كانوا يعبدونها لتُقرِّبَهم إلى الله زُلْفَى، ويستخيرونها في كلّ شؤونهم بواسطة الأزلام الّتي ورد النَّهي الشّديد عن الاستقسام بهَا في أوائل سورة المائدة عند قوله تعالى بعد تحريم الميتة وما على شاكلتها: {وَأنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُم فِسْق }(03). وعند قوله جلّ علاه في نفس السورة (الآية:90) {يَا أيُّهَا الّذِينَ آمَنوا إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفلِحُون}. وإضافة إلى ما سبق منصب الحكومة الّتي تقضي في النِّزاعات بين النّاس ومنصب الأموال المحجّرة، أي الّتي كانوا يسمُّونها لآلهتهم، والّتي حكى الله عنها بأشد التّنكير في قوله عزّ وجلّ من سورة الأنعام: {وَجعلوا لله ممَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأنْعَام نَصِيباً فَقَالُوا هَذَا للهِ بِزَعْمِهِم وَهَذا لِشُرَكَائِنَا.. فمَا كانَ لِشُرَكَائِهِم فَلاَ يَصِلُ إلَى الله وَمَا كَانَ للهِ فَهُوَ يَصِلُ إلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُون}(136). وكانت السِّقاية والرِّفادة مِن أبرز المناصب الّتي تولاّها عبد المطلب. والأزلام جمع زَلَم بفتح الزاي وضَمِّها مع فتح اللام قدح صغير لا ريش له ولا نصل وكانت أزلامهم سبعة قداح عند سادِن الكعبة (خازنها)، مكتوب على واحد منها: أمرني ربِّي، وعلى واحد منها: نهاني ربَّي، وعلى واحد: منكُم، وعَلَى واحد: مِن غيركم، وعلى واحد: ملصق، وعلى واحد: العقل، وواحد غفل أي ليس عليه شيء.