فلسفة التعقيد ونقد مزكزية العلم الحديث

يمثل العلم الحديث المظهر المركزي الذي يميّز تقريباً كل الحضارة الأوروبية، وحداثتها انطلاقاً من القرن السابع عشر. ومن جهة أخرى فلقد أسهم الكثير من العلماء والفلاسفة الأفذاذ في بناء هذه الظاهرة الثقافية، والتي قاموا ببناء تصوراتها الابستمولوجية، ولعل من أهم هؤلاء ديكارت وغاليلي ونيوتن وغيرهم. لقد مثلت هذه التصورات تحديداً المركزية الثقافية للرجل الأبيض وتوجهه أحادي البعد. وحتى أكون من المنصفين فلقد اخترت من بين هذه التصورات المفتاحية للفكر الحديث: العقلانية، المنطق، التحليل، وأخيراً السببية بمفهومها الخطي. وابتداء من النصف الثاني من القرن العشرين، ظهرت الابستمولوجية المعقدة، والتي كان عليها مهمة نقد كل هذه المركزيات الحداثية، وذلك بالاعتماد على عدة مفاهيم نذكر من بينها: الانبثاق، التنظيم الذاتي، التشعب، الخ.. واعتقد أن بريغوجين وموران يعتبران من أهم الوجوه التي كانت سبباً في هذا التحول ما بعد الحداثي على مستوى العلم. La science moderne est l’aspect central qui marque presque toute la civilisation européenne et sa modernité dès le XVIIème siècle. Ce phénomène culturel construit à partir des concepts épistémologiques de Descartes, Galilée, Newton, et autres. Ces concepts qui ont représenté la centralité culturelle de l’homme blanc et sa destination unidimensionnelle. Parmi les concepts clefs de la pensée moderne, j’ai choisis: la raison, la logique, l’analyse, la causalité au sens linéaire. Au seconde moitié du XXème siècle, l’épistémologie complexe est pour bien critiquer toutes ces centralités de la modernité à partir de plusieurs concepts tels que : l’émergence, l’auto organisation, la bifurcation, etc.. et je crois que Prigogine et Morin sont parmi les figures principales de ce détour postmoderne au niveau de la science.